《初学气功入门》

《初学气功入门》

内 容 提 要为了更好地帮助初学气功者练好*养气功”,作考特将其名武术家、气功师.老中医马礼堂老师生前创编教授的“养气功”,结合自身练切体会和临床实践编写成册。本书切合实际,注重实用 ,融气功,中医.养生守一体。主要内罕有:气功知识.练功方法、功德修养.练功效应与注意事项.练功防偏.点穴要法.中医理论与气功乌炬“养气功?对常见疾病的治疗.人体经络概况和练功常用肪究等。书中还介绍一些教功的经验体会。适于广大练习气功者及教功者阅读，责任编辑 和 大

有 百气功,在我国历史悠入,源远流长。是我国劳动人民创造的结晶.气功,是实践的科学 ,应用的科学 ,是中华民族灿烂药古代文明的一颗明珠 ,是有待开发的人大宝库.气功之所以历万古厕不衰,是因为它确实能治病疗疾,能使人强身健体,益著名武术家 ,气印师.老中医马礼堂老师生前创编忧授的养气功,犹如盛开的牡丹,在气功百花园中独树一枝 ,深爱人们的喜爱。所以,功法一问世,就迅速遍及海内外许多国家和地区。功法虽好,许多学者因不得要领而苦售。 为更好地帮助大家练好养气助 ,应全国广大气功爱好者的要求和《中国老年报#对我的期望,绪合我的练功体会和临床实践,参考了--些

十、今文献和资料 ,撰写了这本《初学气功人门》。

《初学气功入门包重于实际 ,重于实用。集气功、中话、养生于一体 .注重编写了气功知识.练功方法、切德修养 .练功效应与注音事项.防久纠偏.教功广法.中医理论与气功很练.常见病的治疗等,不但适用于养气功初学者,而且对初学不同负法者,也将有一定启示。因功法各异 ,道理归-- ,部以强身祛病为练功目的。同时,在编写4初学气功入门j时,注入了我的祝慰:感天下人有一颗美的心灵 ,有一个健美的身体,去实现美好的末来。

《韦尝气功入门3鸭编写 ,始终得到了有关领导薛豫宛、孙

民贯 ,李因春.李遂人群,张夫下、.李万灵 .刘兰英.以及马硼周老师的髓天关怀.李万兴老师.各老中医尚茂五先生,对本书"验方”等有关章节作了详阅和修改;李春生.张葡兰.贡和梅但、.牛复欧 、王炜、.张新网.张平超、张三喜、伐桂核.陶学明、孙人金洲、刘付松`刘秀娥等同志,给予了多方面的支持。借此一-并向各位领导,老师.同道和关心支持本书的间志,以及在编写中被 .采用的书刊资料的原作者表示衷心的感谢!

由于编音水平有限 ,不当之处在所难免,恭请广大同道与读者批评指正。编者--矶九五年二月

第一节气功的含义

“气功"一词,吝已有之。气功的“气"字,是一个哲学概念。厅人认为气是宇宙万物生生化化的根本。《黄帝内经*素问》说: 气始而化生,气散而有形,气布而莲育,气终而象变.?吕是说,一切生物的化生、生长 .繁术.死亡都是气的作用。庄子说，人之生,气之聚也。聚则为生 ,散则为死。"明朝张景岳指出:生化之道,以气为本。天地万物,莫不由之。人之有生,全顿于气。是说有了 气"才构成世界万物,才有人。一个人初生下来,就需要呼吸,需要"气?的供养。所以“气?是构成人体生命的源泉。人体脏腑功能的活动,全赖于气。在中医学里,气-的名目党多,有营气、卫气.宗气、元气、.先天气、后天气、经络气`旭脐气、真气等。 “气功”一词中的“气”字 ,主要搬真气而言。《内经 "灵枢?》蛋，真气者,所受于天与谷气并而充身者也。?可见真气力是先天之气与后天水谷精微及天空之气结合的产物。 人体五脏六腑之气的产生 ,都源于元气。所以,医家养生以培育元气为强身之本。

气功的“功"字,是指功能、功夫。“达摩西来无~--字,全入心意用功夫”,道破了气功的关键就在于"心意”。气功就是根据人体生命的形成,生长的规律,在大脑的支配下,运用良好意念,通过调神、调身,调息,使先天的真气结合后天的宗气，=

沿着一定路线有节律的充养全身。激化人的面有本能,强化机体内在活力,得到自我修复,使身心达到高度和谐的特殊的锻炼方法。

第二节 ”气功的起源

中华大地是气功的故乡,源远流长。漫漫五干载 ,悠悠七于年。在原始时代,人生活在大自然里,为了生存,对付凶猛的” 骑曾,就要行走跑步、搏斗等.随着运动量的加大,呼吸加深、加长 ,体乏时伸个风采、打个呵欠,闭目安静一下,即感到精神轻松愉快,或且背酸痛时对腰背轻轻拍打,会感到酸痛减轻或消内.这些都是人体自发本能的保护.调节、和修整方法,也是一种气功的萌芽.随着历史的发展和人类的进化,逐靳形成了一种自觉锻炼的方法和手段,相继流传。

出土文物《行气玉佩铬}》有气功专门论述,我国最早的医学著作《黄帝内经* 上十天真论?中气功论述尤详。我国最十老的哲学巨著《易经?中就有伏闹拱*仰观天文,俯察地理,中 ，通人事"之谈。它从哲学的高度,阑明了宇宙间万物生生化化时普思规律,葛定了气功的理论基础,其中许多论述至今仍是气功的网领。两千多年前(虽兵春秋，古乐)中也提到;“昔陶唐氏之始,阴多光伏而湛积,水道诸塞,不行其源,民气郁阔而溃着,筋骨琴缩不达,故作为舞以宣导之?这些舞的动作,诸如飞禽走兽的攀援.顾盼 .踢跃,展翅等被作为宣导之用,形成了气功的起源。发展到今天,已成为人们健康长寿锻炼的一种主要方法,也是祖国医学宝贵遗产。

本 峰 据

第三节气功的类别

据有关资料统计,我国气功有七于多种.有人把气功分为医.震、释.道.武等五大派别.但从用途上看,气功可分为三种类型:即医疗气功,保健气功和武术气功.医疗保健气功,就是通常所说的气功,用于日常保健,预防和治疗各种慢性疾病;武术气功主要用于强筋骨 .长力气,以练气和站桩功为主。

从形态上,气功可分为青功 .动功两大类。静功多采用激式.卧式和奖式。如松静功 .内养功 .强化功.站柑功等。它是运用精神内守和调整呼吸等方法 ,调整人体气机,朴通经络，旺辟血行,以达到自我收复,祛病强身;动功,如六字诀功,太极功,太极淘\八段锦、保健掖摩.华伦五禽戏.易筋经 .新气功疗法.大雁功.禅密功.太极气功十八式等,是采用总和气相结合的各种有玻体运动,以达到增强脏腑功能,使四肢百人通、全身筋肌得到注养而健康。

俗请:条条道路通北京"。气功功法虽然繁多,有四大要虽是共同的,即 :运用意识 ,涵养道德,调整呼吸,引动形体。所以初练气功者,应根据自己的特点,选择适宜的功法进行习练,并在以后的练功过程中,不断总结,积极探索,以适应新的变化,去达到强身健体 ,益寿延年的目的。

第四节气功钼炼的三大要赛

中华气功 ,流派从多。每一流派又有许多的练功方法。 但就练功要领而言， 有一个共同的功法,就是练功的姿势(调号,呼吸(调息) .意念(调心) .练功的调心 .调息.调身是练气a 可。

功的苦大要素 ,也是各内功法的练功要领。-~、遇心上意念)是指天脑皮层的意念活动。绒功时将日常生活中丰富老 。彩的思维逐渐放松下来,使大脑进入一种静.空 .松的壕界.这样可以放松肌体、消除疲劳,使气血调和、经络蓝通,有利于自我调节生理机能.尤其是病人和初练气功者,更应注意克服焦虑和和急躁,心平气和地 .循序几进地,持之以恒地进行外炼。帮助入静的方法很多 ,如"意守法”“数息法"“加念法"等.如放和松法,就是在大脑意识的支配下,使全身各个部位都放松,通常用的三线放松法,就是其中的一种.“意松法?配合歌念字名,如商血压病人,易焦虑.紧张.兴畜,练功时可以加念“松”、“静”“血压下降?"“松静好?等,通过歌念美好字句,可帮助排际杂念,放松入静。

二.调息(呼吸)

是指在大脑皮层*意?的支配下,调整呼吸以调动人体内气,使之循经络路线运行。但峡吸的调整可按功法要求,顺其目然,切不可一味追求,以避免不良反应。练荔呼吸法很多,通常用的有自然呼吸法、腹式呼吸法.深呼吸法、吐音呼吸法等。

三.调身(姿势)

大指练功时的各种鹿势。中医有“*形不正则气不顺,气不顺则意不宁 ,意不宁则气散乱?之说。因此,调身是练功中要掌握的关键。通常用的练功基本瘘势有卧式(分仲卧、人山卧两种?;坐式(分端坐式、自然盘妥坐式.单盘腿学式、双盘腿坐式四种)3;站式,通用的有自然站式和三圆站式两种;步行式。

练功密势的选择,贤根据病情和患者的体质灵活运用,以下元种容势是最曾用的，- -般初学者先学习伦式、辅以卧式，因为党.臣式易族松.入静。行帮一定练功基础后,髓米用站式 ,或站坐结合锻炼，从2人|和炳出式放拆站式9 民二汪一-人 、局下 导功 。。 伸熙式几 /本三辐目式 卧功。 便直式。 呈 。

第一节 ”养气功的基本概念

养气功属养生之道. 历代史书均有记载。先素时期k黄帝内经 素问3从家著作《只氏春秋扩东汉时期4五人请戏好中国遭教最早的经典t太平经》% 南北朝时期魏伯阳《参同萎)陶弘景Y名恬别录》《导引养生区3隋唐五代时期巢元方《诸病源候论庆孙转损《4备急干金要方间张江《养生要集45翟平4养生术》《养生传六宋辽金元时期刘河问《报生沦加张紫阳《悟真篇3 明清时期王履《养生四赣》; 李时珍人《奇综从脉》等均有不同的养生论述。道家讲养生 ,以修心练性为主,养生的目的不在于长生不老,而在于尽其天年 格性全真”之目的: 医家养生,以祛病健身,延年益寿为目标;养生家则重于怡养天年,医家、养生家均以"贵生”“全形”为主骨:儒家讲养生,以"存心养性?为主, 主张正心诚意,养浩然之气,以求蓓然员通,备家 .养生,以“明心见性?为主,目的在于“上断惑证真”,人、释.道.医诸家法虽不相同,其理归一,尼不外乎调息、调身.调心之方法。学道者多如牛毛 ,得道者稀如蛮角,甚至欺世盗名误人误己 ,故弄玄虚使人不解.著名气功大师 .武术家.老中侨马礼堂三十年代初遇良师普照老人传与他《六字雇养生法?各《洗稀金经}》，他在几十年行医.习武中,旁收博采 ,整理出一套今天. 流传的养气功靶。

申 日 里

养气功原由从套功法组成.马老赤后,他的女儿马杉周叉整理出版 六中老年保健动记目前为引,马礼堂养气功共由万套切法组成。六字决.洗舌金经,太极功列入养气功的基本功法,行切、站功.坐功.卧功.循经按摩.中老年保健功列为辅助功法.六字诀主要用来调整五脏六腑之阴阳 ,达到扶正祛那、旺豆血行.踊经通络;洗艇金经,用洲活动关节,驱赶骨链、盘肌、经络之得那;太棚功可炼精化气,强健身心。其它儿套慷法,可办人因病辩证习炼。养气急由于功法严谨,科学性强,易学好烽,不出侦状,疗效显著,老幼臂宜。曾被从为"熔儒释道所一迷,升当代气功之正宗.适合不同年龄.不同疾病患者习

第二节 ”养气功的主要特点

一\功法科学养气功,是以中医学理论为指导,以人经络论》气化论》为依据,以培育人使元气为宗骨。适用"天地一体”“五脏--体?“天人相应”的理论 ,根据阴阳 .五行学说,大自然之变化，编制的一套具有鲜明科学性的功法,通过锻炼,可使人体阴阳调和和、经络畅通、.气顺血活.和的生理变化与气候变化相适应增强体质、竺病延年。

一、针对性强

养气动有动有静.。 可以根据不同人.不局病情,从多套功法中选择适合个人的功法锻炼.如为了治病可迁练*六字雇”，而“六学诀”广能取站.坐 ,卧.行练习,还能针对疾病单练 1一时 帮 昌

了 个字 ,而且歼显著。养气功全套功法部很简便,一般容易掌握.“六字读>有8个学时左右就可以学会,即使难度较大的“大极功",有 20 个学时撕右也能基本掌握。养气功,以科学 .医学理论为指导 ,主张率性而行,纯任自然,科学练功.不追求发放外气和诱发特异功能,不要求做<自发"动作,更不故弄玄吕.封建迷信,而基以祛病、养生、健身为目的。只要按功法要求习练,不出偏差,一定会收到理想的效果。

第三节 ”养气功的实用价值

养气荔共有九喜功法组成。功法严谨.科学性强。 各套功法都以养生、培养人体真气为宗旨。实践证明有很高的实用价值。一扶正祛屠练功能增强人的抗病能力.。《内经》有“正气内存,鄂不可干%兰之所凌,其气必虚"之论,人体疾病的发生,不单单是病那所侵,而且与人体抗病能力强弱密切相关.中医认为,气为血之师,气行则血行,气血汶阻,病由之生,气血通则百病自请"。养气功可扶正层那,提高人体抗病能力。扩练者,一般都能使手部温度升高 2 至 3 摄氏度。通过呼吸能调动 7. 5 亿个

肺泡的功能,增天肺活量(平管人只有部分肺泡和开放? 。练巧对人体内部可渴养五脏六肪,外部可润泽筋骨皮毛.同时,通过放松、入静 ,身体的耗气量比练功前能减少 30欠左右,能量代谢也减少 20上左右,基础代谢降低 ,人体总消耗下降，情能?

能方相应得到提高,增强了身体健康。科学验证,练气切者面色红润,体格健壮,生命力可延长 10一20 年。二,政通经络经络是运行全身气血 ,联络胜腑肘节 ,沟通上下内外,调节体内各部的通路.《灵概，经肪篇》$说:经肪彰,所以诀死- 生,处珀病,调虚实不可不通”。养气功中的“六字诀?>“洗船金状” ,内可增强五及六腑之功能,外本通利关节,强健筋肌 .芒通十二正经和奇经八脉,使五脏六膀.四了靶百信得到清养。入练痢必定真气充僵。真气充人发则可达到孟子说的“现于面 ,但于背,施于四肢?之情景:现于面面泽神丰,吾于背则躯干健壮 ,施于四及则动作敏捷.真气充合了,能使气滞者得行,血激背得通,意乱者得安,神散者得孙,精失者得还,从而社病延年。

卫.消除疫劳医学认为,人们的健康与精神紧张密切联系,正常人体内动态平衡与否,要依靠植物神经系统的调节。在患其种疾病或工作过劳,应激性异常反应时,交感神经兴奋过高,表现为心率如快,拥正增高,肠胃蜂动减思等。练养气功,通过放松、入静 .调县可使交感神经系统兴埋性减弱,副交感神经兴奋相对增强 ,使人恒生理、.生化过程处于最饱状态,有利于提高由我调节能力 ,促进健康 。

电 站 时

人体内潜的发挥,要香人进行自我调节、册我控制及进行体育 .气功锻炼来过到 。据科学试验证明,人体有很多的潜力尚未很好发挥,例如人的大脑神经约有 140 亿个细胞 ,而经党活动运用的只有二分之凡,有 80%%一引的脑细胞长期“休息”,通过练功放松.入静可把“体息”的脑细胞调动起来 ,使大脑潜能得以发择。

五.疝治性情

养气功贵在于“养”,养浩然正气,苗子云)“鸡哆而起,学萤为善”。以真理正义.道德行为作标准,公而忘私 ,不讲个人平气和,不使自己有愤怒和和荡康之气,悲思抑郁之情,成为一个性格完美的人。即使对于少数德行不好的人,通过练功.加慢修养,也能成为道德高尚的人。所以,气功答炼,对于培养德.智、.体.美全面发展,促进人类向更高级文明阶段飞跃,有者深远的意义 。

六、`医治疾病

由于兼气功是以中医理论为依据,又以培养真气为目的，所以有很高的医疗价值。几十年临床证明,养气功对心脏病、高(低)血压病.糖血病,.肠明病.肝胆病、.肺病、肾病,气管炎、关节炎 .妇科病.神经训弱.骨质增生等各种久治不愈的疑难病证,甚至癌症 ,都有较好的治疗效果。有些白发老人练功后头发也逐渐变黑。许多习练者称道养气功是桩病键身之宝。

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七,有待进一步研究养气功与数,理化.天.地、生几门学科密切相关,因此要开发人体奥秘,就必须使这些学科达到高着发展，面 11 量

第三章 ”苇法信介

动法简介,主要介绍马礼堂老师生前传授给我的“六字诀"“洗散金经” “太极功"的概况及简单练功方法.养气功全僚功法以K马礼堂养气功其革》和《正宗马礼堂养气功)教科书为正本。引时候*八段锦?*与六字诀有一外“缘份”,故也作简介。，

第一节 ”六字诀

“六字诀”,即由叶.呵.呼.虽.吹.哮六字所组成。人们通过不同的口型 ,发音读上述六字 ,均可获得一定的医疗保健效果.。六字诀古巴有之,距今已有 2400 多年前历史,南北朝时期的陶弘景,在《养性延命录}中说;,凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之,名号长息。纳气有一,星气有六。纳气一者为吸之,吐气六者亩欢呼.喀,呵.咕.咖尼汶长息吐气之法,时寒可吹,时温可呼 ,委屈治病。吹以去风,呼以去热,哮以去烦,呵以下气 ,上以散滞,吗以解积。唐代名医孙思尼的4卫生歌》，明代太医院问廷贤的《寿世保元}中都有六字诀治病的论述。

奢廷贤说,以末字治心病,以呼字苔脾气,以吗字治肺病,以听字治肝病, 以吹字洁肾病,以喀字治胆气,此六字诀,分主三腔六项也.”同时,六字诀也是历代需,.释.道.医共同推崇的养生之法,现今流传于世的六字诀,多为著名气功师.武术家、各老中区马礼堂老师所传。

果 1人 本

六字决重在吐纳,口呼蔓吸。呼气读宝,呼气尽两器展微全,以扯吸气,自然吸进天地之清气。肪为须腹式呼咀之法.预备式:两肢平行与诅等宽,有上贞下松静靖世。油息动作:两各从林央出徐徐抬起.手心名下,待于鸯与忆平时,以时为轴转小璧灾掌心问土,曲出指突站上,册所阿- 里划驱.十指相对,掌心加下,经胶亲如按妹状徐徐下洛,果各日然王于体侧，调息次数,舒适为宜.操作方法与巧用:(一)雌字功发音:咕(x)污需， 4 _操作:呼气念吃字,两足大由轻轻 一沸右点旺,两手由总脉穴处起,手背相对向上上提到中府.云门,两由如岛张屠辐天 |右展开.-手心同上,随旦气之执尽力峰眼，呼气尽吸气时,必肘,两手经面前、胸腹前徐徐而下 ,夭于体侧.稍吕休息.再重复做,共做6次,调和且.恢复扎备: 式。(图1) 图 1功用:咕字功治疗因肝病发作而出现的头虹日胶.两眼红种 、睦筋胀满.旦区疼痛.性情需媒等症状。慢忻卫炎 .肝旺化种者,族加强练习 。

【疗效参考了例 一,供销社罗长根,男,68 风,原出慢性肝火 ,常年人发院治疗,87 年炼六字诀,每天紧持练功 3一上个小时,冬具替来练功3 年,肝病至意 .例二,外贸局职工赵小梅、女.37 岁,88 年骨朋结石 .经常筷胀疼痛,后炼六字诀,若练年余,经RB 超检查结石排出,优和了。

复健康.(二)呵字功发音:呵(ks)读科。 .操作:呼气念阿字,足大幅轻轻点地:两手掌心向里由冲门突处起上提 ,至狗部及中究处,向外翻掌上托至眼部。呼气尺 ,吸气时翻转手心向面,经面前.胸腹前,徐徐下落,垂于体 、侧。稍事休息 ,再重复做,共做六次,调息,恢复预备式。《图动用:呵字功治心脏疾惠,如心六痛.心性、胸助心满.尿急黄.失限.资省.神经误弱、腋下病等。

《三)呼字功发音:呼(Hu)读忽。操作:呼气念呼字,两足天趾轻轻点地:两上由溃门实处起向上提:,至章门灾上翻转手心同上.左于外诈上上托至头顶《注意沉朋,高血压患者手木能高过头了项),回时和于内旋干按. 至冲门穴处。呼气尽,吸气时左轩内旋变为学心向里,从面前王落,同时右臂回旋变掌心向里上穿 ,随手在胶前相交,左手- 在外,右手在里,两手内放下按圣腹前,日然塌于休仙。稍事休忌 ,再以同桩要领右于匡托,左手下按做第 -次呼基功。，如此左右了于交替共做 6次为一遍。调息 ,恢复预备式(较 3)。 ，功用:呼字功治脾 .胃病如:腹胀.喷气.黄丫、头痛、发热、四胶无力.心烦丰有眠、黄胖汉种.大便不畅等.【疗效参考】诀,经过两年炼功 ,病例恢复健康,体重增加 10 公斤 。(农机椎广中心干部)例二,村春生,男.58 岁,惠悍性结肠炎 20 多年,每天天. 便5至6次,住医院六次.后烽功百天.经乙状结肠镜复查,片状廉放,表浅溃肠傅合,出血等症状消失,恢复正常。(劳人局干部)(四)员字功发音:吗字从俗读四(si) ;正音为戏(xi).虐器切,该如懒【XIE) 。

操作 :两手由急脉穴处起向上提,过蜡浙转和掌心向上 ,抬至腕中穴时,两臂外旋翻转手心向外成立党,拓至只部,然后赫右展臂宽胸推掌如鸟张避;同时开始呼气念局字,商足大叶轻轻点好(读字动作同步进行) .呼气及 ,随吸气之执商臂从es]与

两侧自然下落。稍事休息,再重复做,共做6 次,调息,恢复预备式(图4)。 急功用:吧字切治肺部疾患 ,如胸癌、 TAN音痛、感冒.呼吸短促等。 二六例一,烟草局党兹宗,男,60 岁,患 |宴性支气管炎、肺气肿 20 余年,天凉爱 |寄感冒即发,冬春为其,咳嗽吐疾.背寒 必肢冷,声音低微,动则气喘,体温常在36"C 左右。后练六字诀.半年来,咳、 图4资,频基本消失,体质明显增强，例二,孙金洲,田,67 岁,患严重肺气肿 12 年,受寒咳咯不畅,痰多黄稠,吐血,多次作进医院。后练六字诀,身体日渐康复 ,冬春季节还能出迹门旅游(五)唤字功罗 发音:吹(chui)读次。

操作;,呼气丐歇字,两由从体后侧提起,两手背经长强(指尖向于》.肾俞向前划弧,如掀球两臂捧名,两手指尖 党相对,身体下路,两由随之下落 ,同时读。““ f半欧字,呼气尽时间手落于孙盖上部;在 -|呼气念字的同时,足五趾抓地,足心空 |起。下蹦时身体要保持正直,下蹦高度 1直至不能提肛为止.呼气尽随吸气之势慢慢站起(高血压患者站起时意想涌泉穴) ,同时两臂自然下落于身体两侧。稍 弄5当休息 ,再重复做,共做 6 次,调息,恢复预备式。(图5)和而 1] 得 昌

功用:改字功治肾病如:心导、气短,采痛.遗精,阳著,女子月经不调,心烦、咽和于.包发赔落、牙齿松动.视物模糊等。【疗效参考】例一,烟草局王永成, 男,31 岁,患慢性肾炎多年,到处求医,疗效甚微。88 年炼六字诀和洗储金经有关章节,每天坚持2一3 个小时,坚持炼功8 个多月,经医院检查叔病闪意.。

例二 ,总工会刘付松, 男,59 岁,经常腰疼,经省职工医院答查,右肾长一大讲肿 ,炼功年余冲肿消失。(六)吐字功发音:喀(xi)读希。操作:呼气念喀字, 两足四.五幅点地;两手如捧物状由体侧向耻骨处拾起- 过总过腹至及中穴处,两豆外旋翻转,手心向 忆 的外,并向头部托举,两手心转向上 ,指尖相对。(高血下患者托手不能超过头顶,可托至置前,向外推出.)吸气时,两臂内旋,两 中手五指分开由头部循胆经路线而下,拇指 |经过风光,其余四指过面部,两手再历渊 网耻,日月至环跳,以意送至四足趾端之窒阴穴。稍事休息,再重复做,共做 6 次,调 区4已,恢复预备式。(图 6)功用:治疗因三焦不畅而出现的口苦、胸头、亚心.趾胀、耳鸭、咽痛、有眩晕、小便不利等。

【疗效参考例:汽车传动轴总厂修桂枝,女,32 岁,整日心烦意乱、肪晕`口苦、胸间、腹风、小便不利等症,经中医检查属三焦况 ,炬六字诀治疗 3 个月 ,症状逐一消除。二 ] 了

注:六字诀全蠢练习,姿势可取站.坐.仰卧式。无论那种姿势,每个字吐六次,六六三二六次谓之小周天,如某一脏句有病,相认字可加练一至三倍。

第二节 ”洗休人金经

“许般金经”是通过穴位按摩.肢体活动.配合呼吸 ,达到清除潜藏在箭肌骨锋中的病邪,祛病强身之效。(图 ?7)百会昌 可六维上0 丝竹包 生]措竹， 一 下 再 承泣3 os， 这RE凡和了、 天柱 承桨旺门成 天，国7 人头穴位图练功方法:预备式:两脚平站与肩周宽 ,全身自上而下自然放松。

总 。

呼吸法;顺腹式呼吸,先吸后呼 ,上吸站呼。吸气有意 ,意在小腹,呼无意,贵在自然。动作昌点:导引动作之快慢受呼吸节律支配,和革握“气为元帅,手足为兵丁,每做完一节可调息一次(动作同六字雇中的调息) ,放松,恢复自然，意念活动:意念不可没有,但又不可过于用意,活动那里，意在那里。要做到似有若无。

一)站会运转

功用:调整阴阳.治疗(高.低)血压病和精神系统疾患，动作 :两手重登 ,内外劳官相对 ,置于头顶,劳官穴对准百会突揉按(男子左手在下 ,女子右手在下) ,推动头皮旋转,一吸一呼为一息,一息转一图。吸气时由右向左转前半轿,呼气时由左向右转后半圈。 如此左转8 圈,再右转8图.手掌在头顶百会穴转动时,意在小腹,以丹田为圈心划圆 ,方向与手动作一致.每左右各转8团后,再在百会穴上重压8 次.吸气压，呼气松。(图 8)(二)循按鼻梁功用;,通肺气 .泻肺火.补脑虚、踪肺经之一切疾患。

动作:随吸气之势,两手恕托球之状,由腹部经胸前自然抬起,至前顶距发际 4 寸之通天穴上 ,以剑指在穴上抒按。吸气尽呼气时 ,两手剑指循丰梁两侧向下按赔 ,经过胸 ,腹部位，尔后商手垂子体侧。(狗 9)(三)择按迎香功用,同(二)》。

动作:以两手剑指揉按迎香穴和上迎香穴。吸气时向上，坚气时向下。(贸 10)二 ]

四)抒按眼部

功用:通过穴位揉按,可使气血畅通,恢复视力。动作:用掌根骨按在下眼眶上,指根骨按在土眼眶上 ,随吸气之势向上疝鼻梁方揉按 ,呼气时由鼻梁方向向下向耳方揉按。(图 11》(五)揉按瞳子佣,太阳穴功用:这一动作可通经络.散风邪,治依头痛 .颜面神经啉狂症。 ，动作:两手以食指.中指和无名指按于瞳子艇穴和太阳穴上,随吸气之势向上向身方抹按!呼气时间下向耳方揉按(图(闪)和干按险功用:本动作牙消脾胃胀满,增进食欲、解除胸闷 .益智安神 ,还可治局部疾患。

动作:随极气之势,两手心向上如托球状经腹胸徐徐失起,两手劳官穴对准头维穴揉按。吸气尽,随呼气之势两手经面部回圩按摩,中指经胃经之承泣究五指舒并乓于面部如擅20D。

形,下行经局角旁之地仓,拇指经类车穴下按,直至劳官穴对准乳中时,两手指尖转而向下,拇指相对经骨部用力下推,引后 气至足次由尖端之历总广内。(图 13)全 | 1 |团 11 图 12 栈 13(七)干梳头功用;本动作可以活动头部经络,治高血压.脑充血、脑动脉硬化、脑栓塞疾患，动作:两手随吸气之势上拾,手心向上 ,汉小指尖置于睛明穴上揉按。吸气尽,随呼气之势五指舒并,指尖用力循膀胱经之穴由头部向下循按,多训腑穴 ,指端向胸膜按至日月穴 ,渐渐季下，继续按至坏跳穴,两于自然簿于休侧引气下行,直至胆经之足益阴、膀胱络之 图14至前穴肉。 (图 14》(八)返按风池功用,风池方风那之么处。按摩玫穴可治颈项强雪,散政通气。治偏头痛。

图 15 图3j0(九)拿玉枕功用:对于高.低血压,脑栓塞,动脉硬化均有效，动作:先将左掌放在大椎究之上 ,五指朝同一个方向随吸气之势,全掌如抓物之状用力紧握颈部,并向脑后上担。呼气时,手放松。连做 8 次,再换右手,重复上述动作。 如此左右转换,多可64次。(图16)《十)击天鼓功用:对耳鸣.耳似疗效明显。还可治周身疾患。

动作:两手掌将征丑向前压伏,贴住耳孔,以中指和食指蔽击风府、王门两究,则耳内有用蜂响,至少芒击 36 次。手指之殴击动作以舒适自然为原则。 、(十一)拉耳孔功用:可治疗耳疾.牙痛、头痛。

动作:以两手食指插入耳孔中,中指按在悬颜.县厘穴之间 ,拇指按在大迎究上.。吸气时食指用力上撑 ,耳内喻喻作啊，呼气时食指用力下扒,感到耳内热气外出。(十二)揉按听宣功用:治耳仁、耳内蝉鸣、耳生疮、此痉等。

动作:本动作是用剑指(或食指?返按耳屏前之耳门.听富、听会三个穴位。吸气时,由听会经听宫到耳门,并向耳孔方本 必岂 由

扒按 ,呼气时由是门经听官、昕会向下正。(十三)咱”此功用:防止牙此动摇、脱落,止赴痛,放可强肾。动作:两唇轻合,上下牙齿相印,略咯出声。天下生出津液 ,以意送入闫图,油泊有虐。(十四?赤龙搅海功用:此动作可助消化,增强免疫功能,消除致败物质的毒性.起返老还昔作用等。

动作:将百促出上雪外,上下展轻合使知不外露.向尖由右类向左类转动.一吸一呼转一峰,左转8圈后再在转8 圈。尔后,缩百至牙齿内并抵齿,再左右各转8图.多可64圈。内外转毕,津液满口,分 3 次油泪咽下。

《十五?颈项活动功用:颈项活动可使经络朴通.血流 :旺恕、需防脑供血林足。对咽炎、颈项强 人让.骨质雯生、半身不遂等多有疗效。 相 ，动作:以颈检为轴,先将脸转向右.吸 四 /-气时低头并向左转动至面问在。呼气时侧 | 工- 由头由左向右转动回至起式。一次呼吸转一 了， 圈。如此转动 8 图后,再依此要领反方向 | 训 了转动8 圈,可左右轮流旋转至 64 周旋转之幅度要尽量前低、.后仰,但要自然,速度 0应完全受呼吸节律的支配。头晕者不要闭眼睛转。(图 17》(十六 )指腕活动功用:对脑关节和指鞠节上畸形肿痉疗效显著。

动作:两璧平伸, 于心向下,沉启坠时,随明气之势,两于同时依小指到拇指之顺序届指旺据空产状,并顺势转腕使手。 几了村

心向上,五指舒开。鲜气时,按同样要领翻手心向下。恢复起热。十七?时部活动巧用:改善血液循环,医治肘关节麻木.疼痛。动作:随吸气之势,以肩催肘.时俊手,使左手向胸前平他,手心向下.呼气时,伸出之手届肘向后拉,并旋脑转臂使手心向上 ,置寺肌下章门穴处,然后依同样可领活动在时。如此1 18 图 19功用:对启于炎 ,骨质增生等肩部疾患疗效显著，对心肺疾患和胶膜攻连也有疗效。

动作 :中向前旋转:两璧自然前伸手心向下 ,随吸气之势， .两璧内旋翻转手心向上,曲辟后拉上提,使手置于锅腋穴处。呼气时,两岁内旋前扣 .手背相对,在胸前向前平伸 ,然后两臂外旋番转手心向上,再收回渊腋穴处,如此动作连续8次。国向后旋转:向前旋转完毕,两臂在体侧自然下垂.随吸气之势，两臂上拉手背相对至锁骨处。呼气时 ,两蔷向后旋转 ,指尖向上徐徐下落垂于体倒.如此连做8次.前后旋转可多至64次。

(十九)展劈宽胸功用:治肩周炎,胸膜粘连,上师气肿、骨质增生,并可千展胸怀,预防驼青。动作 :随吸气之势,晒臂由体侧上提至章门穴上,手心向上 ,向前平伸。呼气时,两茧内旋翻转手心向外、横掌,并向两侧展璧吉至体后侧,划圆 ,两手收回置于腰间,手心向上 ,然后再向前平他,重复8次。最后一次,蝴臂于体侧身然下垂。

动作:屈膝下蹲,随吸气之势右营前伸 ,右手由胸前向左摆动至左府之井实处,手心向内,眼随手走至凯并穴处,转向正司方;同时左臂由由体左侧摆向身体右后,手心向后,指尖直达生风.曲垣究之间。图气时,身体向在转动,左毛由身后向身前甩至右衣井穴处,右手由身前思向身体左后,与左式同，方向相反 。如此随呼吸左右转动 ,两臂活动如神龙绞柱。(图本 此己 四

《一十一)腰天活动功用;促进肠骨旺动,增进消化功能,强肾,治疗腰礁瞄质 ;增生 .动作:两手叉晒,四指在后按在肾俞穴处,吸气时向右回前挺腹并向左转动腰膀;呼气时和间前弯腰,蔷部由堪同右转动。如此转动腰膀 8 次,再以相反的方向转动8次, (图 22)(二吓二)膝部活动功用:党膝部肿痛.屈伸不受.驱赶肾懂.滋肾清热。

动作:了商脚并拢,膝盖微届 ,两手分别置于两腑之上 ,劳宫穴对准质穴,食指和无名指分别置于酸眼和竺曙之上.。随吸气后插直,手指亦松,掌心稍用力下按。如此转动8次,然后以相反方向旋转8次。(图 23)， 二 本_图 22 图 23 图 24(二十三)足部活动芭用:可促进足部气血通畅,治疗末梢神既炎及冬季屡癌” 脚诊之病。

厅 2 血

动作:两手又腰,抬起堪靶离地约 20 厘米,并伸向前方.随吸气之势.堪脚辣外问上翻起 ,脚跟稍用力下距.呼气时.脚， 间里向下拓,脚背稍有万顷直。 达到调整阳阳之作用. 刀此左暑转动8 次.再换右脚转动，年老体肌考,也可坐在幕子上或背靠于扶扔炼。(图 24)注:洗散金经练本次数-最 8一64 次,要因人而异，

第三节 ”太极功

我国武术和作家马礼党所传授的太极功,是他在几十年演练斌究太极尘 .形音源 ,八卦掌等内家人源的基础上,运用中医、太极原理,总结武术.气功之精华,创编出的一套外柔内阱 ,以季抑刚 ,用于健导.防身.技击.治病,帮宇结合、动静结合的源术。在武林界称其郑法为“四尊拨后厅"之源,返老还童之术".若能坚持锻炼,可使青年人精力充沛;老态龙钟普柳发青蠢活力;体弱多病者变得身强力壮、具有健身强脑之作用。

马礼莹出生在河北武术之乡,? 岁习武。与武林名家交往其密,深得武术之奥秘,善于技击,绰号<坦克车”。曾任北京市戒押顾问 ,北京大学武术学会名车会长 必武术健身?.《气功与. 科学}》和杂志社顾问 ,香溢、省门等地武术气功学会顾问等职.全国武林界痊他为“燕京奇人?”。

这大太极功,共22式,它的要领,从起式到收式,始终中衬太极源不离圆 ,太极拳软绵绢,整个动作要求自然.柔和、均写、一气阿成.气凌四梢、.富刚于和柔.刚柔相济,达到无坚不机之境地。其根在足 ,发于息,重心在有剧,形于手指。动起来过纺不断 ,如行云流水,一贯到底 ,轻步如猫行,运手如抽丝。此源招式不多,易学易练,老幼皆罕。全国练此人淘考达百万之多 。太昌 号了 到

概功的主要特点:1， 柔和性:太极功依据人体生理 ,动作要求纯任上自然、麻和缓慢 .形体动而头脑静 ,轻松乘和，形与神俱”。

2. 圆活性:太极功上肢运动每节都带又形.走圆线路,体

现出形意源中的内三合(心与意,意与气,气与力)与外三合(手与足.肘与膝,户与膀)之技击形式。

3. 连贯性:从第一节起到最后一节 ,无论姿势与动作怎

样变化,都随阴阳虚实 .起横落釉。左右运转,升降开合,上下贯通 ,连绢不断 ,外柔内刚 ,以意领气,以气助动,气尽式成。4 完整性:太极功从始到终都采用道呼吸法,炼精化气，以腰为主宣,符一动作都出躯干带动四县,正如源经云;“发于起而主宰于腰,消息全赁后足鸦.”就是太极功采用的路筷之法。

5. 强身健体:太极功运用经络论和阴阳五行转化原理，

帘出了呼吸结合动作的导引之术,能对神经,心血管.呼吸双”消化等系统产生良好的影响,对疑难病和慢性疾病,治愈率达80闻以上 ,练太极功可达到强身键脑、修残补缺.扶正祛芋之实效。太极功的动作名称如下1. 无棚式 3 单蒜式 ，

第四节”八段锦

“八段锦?由从节体操所组成.从十到今动作简繁不一。但其操作特点一般取立位或屈膝马步赛势进行操练,动作以上肢为主,有个别颈干和头颈运动。作操练功的动作与意念,竖吸结全进行,动作用力太小要因人的身体素质而定,--般用力-时比太极拳的运动量大,不用力时比简化太极拳运动蕊还小。

因此 ,适合中老年及和慢性病患者练习。失息锦的动作名称是;

1. 双手托天理三焦;

2. 左右开弓似射帷，

3. 调理肝角手单举;

4. 五萎七伤望后上 ;

5. 摇头摆尾去心火;

8. 两手攀足男肾腰;

7. 撕业累日增气力;

$,， 和崩后七颠百病消。量 号 血

第四章 ”气功锻炬的基本方法

笔虱经-余年练功与教功实践 .把练好气功综合归纳为“贵在坚持,掌握要领,松静自然,辨证施功,修身养性”二十字练功法。曾散文发表在《武术健身》《气功?《中国老年报》、《健康报》改许昌摄;等报刊上。现加以整理,分述于下 ,供学者参兹。

第一节”贵在坚持

要想学练气切治病强身,就必须在“坚持”一字上下功夫。要有信心.决心.恒心和耐心,峙立战胜疾病的信念。我体会，要坚持练好气功,应做到如下四点;(1)选择好功法.气功门户万手,功法繁杂 ,但*万法归宗”,都以人为对象 ,练气功的主要上的都是为了祛病健身。应根据自身疾病.身体素质,科学选择、坚持锻炼。气功不能乱练,由于功法要求意念,呼吸.导引一步. *步的走,饭要一口一口的吃,练功也要循序斯进。和气功讲养正气,驱赶邪气.《内经}云:*正气内存,蔚不可于” 通过得到康复。若急于求成,违彰了练功要领 ,造成气机讲乱,反而有害无益,过去有有句访语*精诚所至,金石为开*“铁杆麻成针,功到自然成”是说于什么事情都有 -个*由渐变到帘变，由量变到质变"的过程,只要有决心就能取得成功.(3)勒于总= 号站

结、细心体会.练功迪程中,要坚持写笔记:不断总结各种变化和练功效应,逐步掌握练功要领,以增强练功信念.0C4)走访练荔有素的人和理 ,学习气功知识等。有人说:练气功不如凡是炼人的喜志和毅力.确实如此。可以说,用气功治病没有什么捷径可走,非坚持氢炼不行，一讲坚持,二讲科学。意志和和毅力旦事业成败的关键.语言道;“无志常立志,有志立志长”二天打鱼 ,两天硒网,见异思迁,图走捷径,显然达不到祛病健身之目的。

第二市把握要领凡气功剖有要领，调心(意念).调息(旦吸) ,调身(密执)怎南家荔法的共同更领.具体到每一种芒法,又有不同的功法要领，尽管练功方法各有界,但都离不开调心.调息、调身，如“六衬雇”我体会它的要领有二，(1》口开与发声, 吐字发雪是冻好六字诀的甘键。因为它是通过不傅的口弄,发志读出咯.阿.唾.中.殉.喧六个了.使层,.古.浮.具产生和不阿的型状和变化.分别影响五脏和六腑。

如“了呵"字功.内为心连于和天.读“阿”字时理一定理轻项下此床.口企张,才能达动心脏,气才通顺,丰心病才能得到治疗、初学者要掌握好四点:呼有意,明无意。呼气时意念吐出浊气,，疾气:吸气时自然吸进天.好问之清气.公时字出声不出ii? 直人练六下养生诀、 主张不出声。 现在也有人十张读字二出声,了七老师则主张出志。我本人练六字雇1 多年,寺始也有管不出声,后来练出声,从练功中进行了比较,又在教功中反复进行过试驳对比.认为开始食六字雇出声比本出声效果好，说出声不是大喊瑚叫,去喜动肚腑,而是量每个人药身体素质昌 号] 四

发声,做到*“平升平降不低昂",犹如音乐中的五线谱一样,不要名低逝高,而是均、习、细、\长的,并留有余地的缓缓发音.但也有人一-直读字不出声,自我感觉良好,多数人从出声到站微直至无声.从实践中,我认为开始吐字要出声。 出声便于验证和掌握口型发声是否准确,而且收效也快。一旦口型与发声准和确、腹式呼吸以及收腹提肛掌握之后,便自然而然的变声大到微直至无声,而不能有意地控制声音的变化,@@发声一定要按汉语拼音练习,以避免受方言土语的影响 ,@@练习的方法许多,如果是你一个人不妨对着镜子练,它可帮助你很快掌握口型，我将练六字雇的口型发音编成歌诀,供初学者参考。

“六字诀”口型歌一,“噬"字功养肝污唑嘴导要微合 ,星角需有模绷力。舌尖向前并向里,眼睛瞪大吐池气。呵字要记口半张,舌尖轻轻顶下胆，有旭少用力向后拉,香给下齿再读呵。三“呼”字切健脾操口如管计星字,层图似简香居中，舌的两边微卷起,吐出闻气脾胃宁四“咖?”字功润划咖字本悬第四音 ,正音为息读做懈，开口张肚嘴张大 ,懈字多读汶润肺。

污歇报口展出音,吐气声彰要均匀 ，均匀细声吐省人气,吹字多练能强蚂。六“喷?字功理三焦起喀微笑唇微启,舌尖向下又缩意，怡号自得读吵字 ,续续发育王焦宜。， “吧”字功,丰实践中也有人(多数年老体弱者)仍读咽字，同样取得明显效果。应因人而音。

《2上竖吸与收腹提肛 .六学诀来用的是正常人顺腹式呼政的方法。口呼,鼻吸。和做到呼有意,吸无意,吐字图气时:中脚幅点地,体重后移,脚司跟着力,同时收腹.提竹(老年人可仿提前阴)》、缩肾(环跳灾处肌肉内收);代吐气要均勾网长 ,并留有余地(切虽用力过猛); 人声痊想基胜腑省气排出。吸气时螨唇轻合.以友日然吸入天地间之清气(切吕起鼻子,不能猛吸)，使小腹慢慢自然降起,而后全身放丛。作一个调息动作 ,再寺第二个字。六人个子,你个字肚 次,6Xx6=36次为一遍，(3)意人铭与导引.初学音 ,不必先去背裔那些经络突位,重要的是光学会入静、品型与发音、旺气时先意守某个脏器,或用意念把那个胜峰的浊气.毒气呼出(不可瘟伪过重) ,待口型发音.腹式呼吸已熟练之后,又明品了每个字的经络走问，方能做到意领,意到气到 ,水色渠蕊,便有一种气遍周身轻避舒适之感。否则,急于求成,会出现冻学脑胀,胸腹不舒。

练六字诀可以使十一正经奇经人脉由通无阻,因为每个者误解为意领一边,要知道人体十二经脉是左右相对的,每--侧都有十二杂 .通过上下歧的阴面(隐藏面)的六条是阴经;道过上下肢的阳面(暴露面)的六条是阳经。阴经起自天脏(心、肺`肝、脾.肾和心包六阳经起白六及(骨、大跌、小肠,.朋、膀卫 号3 三

胰.二焦),这十二经互相配偶,成为六对。每--条队经都配一条阳经,这叫表里相配。而奇经八脉中的代脉和督防都是单的,起着总济六条阴经和六条阴经之功能。十二经脉系统以内的"到从?部是双灾(个实名两个实仔) ,唯任督二驴是单行，穴位都是单穴(一个从名,一个穴位)。所以,练六字诀意领时必须按十二正经和奇经八脉的走向 ,不能只想身体的-一侧.这 .里值得提出的是,读字发音以意领气时不此一究不少的默念，不然呼气尽 ,穴位也想不完。初学者首明大路,记住起点,经某脏腑及终点(了岂有在练功时增加意念,内视某个胜器,比如肝有病 ,在练吐字功时,内视肝区并意念让肝脏病气.痢气随呼气吐出 ,也取待了良好的效果)。初学者最好待动作熟练,局型,发声准确,刚式呼吸已养成,又明确每个字的经络走向之后,方可在练功时做到意领。

导引动作。六字诀"每个字的导引动作,都是马礼堂老师依照每个字的气迎运行而设计的,它能起事半功倍之效。导引动作受呼吸快慢的支配,而且要柔和,意气要相随,呼吸动作要协调,做到"气尽式成”但在实践中,-些文化层次低、年纪偏大.残疾人及章病患者,练六字雇不加层引动作,也取得了 ，明显效果。

“洗艇金经?则注重导引,先吸后呼。吸有意.呼无意。它的要领注重揉搓摩按 ,活动菜个地方,就意念某个部人位。关节洛动于外,散液活动于内,骨肉气血都应之而动,使条有了清洗的机会,身体才能保持健康。练此功法,要掌握“气为元帅.手足为兵”,导引动作之快入受呼吸节律支配。另外,穴位要找准,才能事半功倍。

太慨功的基本要领,在于呼吸自然,精神集中,放松肌肉，顶项坚,含胸拔背 ':气沉丹出 ,正竖松腰 ,提肛虚步.重心稳定。中 号本

其息在是.关于腿.恒为主宁 ,形于手指。其呼吸与前不同 ,它用道上腹式呼吸。吸气时提肛缩罕,气从脚跟上升,呼气时小腹隆起,气沉和丹田，全矢功法始终贯串这一要领。行,站,坐.卧，功法都有各自的要领,证认真领悟。

. 第三节 ”松静上自然，全个人的体质和生活环境不相网 ,锻陈的方式也应该四大出异.气荔愉方式上尽管不同 .但共同的基本葛领 ,就是*松静自然?四字，人松 ,就是体形要放松,中医有"形不正则气不顺,气不顺风意不末 .意不宁则气散大?之说,初练气功者,必须克服紧张心理,国为思视于一紧张就会说成形体下的紧张。故总拿架子，皖次势,身恒检不下来。所以心理上首先要放核,动作才能轻丛档调,体松气自顺.周身肌疯.筋骨,大脑神经者处于舒松状态,就会达到"*气凯半身不少滞"。松是指舒松,不是松软,不症收缩,不是峥息.励论动和上静,部昌做到舒松,要有 -种条. 静.气顺.完整.向大的气势:彤神表现为开斋轻松自然,似乎与天自然无地抬合为一体。养气功分站 .伐 .卧、行线种姿势，“天沦那种赛势都要亦松。如"六字诀"参备式,要求松如肉只 ，松羡不软,一般人不易草握。我在练功教功实践中,将练功效热编成短歌道，两脚平行与肩宽,头正百会要朝天。

含蜂拔背预紧直,松崩到肘两腋虚，役腰松自松命门 ,两腿徽曲要自然双月轻财看举端,鼻尖对脐不能偏。理醋上胜瑞徽合,顺式呼吸纯自然。时 纪5 站

头空心静要牢记,双目内视下丹面。松如肉险是真茂 ,施于到肢容于面，帮助放松的方法很多,如暗示法、读数法 .放松法等,如通常用的三线放松法 ,就是摆好姿势后 ,把身体分成三线依次旗和松:第--线(身两侧)从头顶开始,头部两侧->两导一此上臂 .一此肘关季一琴前车一网服关节一则手学一酚手手指。

第 -线(碳前?尖顶-*面部一贷部一胸部一腹部一琴大服>两膝一两小腿一两趴关节一两脚闭由。第三线*身后)头部一后项 >背部一采部一两大腿后部~了机腿胭曲一两小腰后部-财权一脚底 。

练三线放松先从第一线开始 ,等放完第一线后,约停 3 分钟,再发第二线.放完第二线后,约停 3 分钟,最后放第三线。每次三线放完后 ,把意念集中于脐部或病灶上 1] 分钟 ,作为一个循环.以意放线过程,如果感觉没有放松时,可任其自然,按蜡次序一条线、一条线地放松,一般循环一到三次即可。练一段后,感觉能松静下来,就不必再逐段放松,可以头到足依次使全身进入松静状态。

静,就是练功时大脑桔入静,意静则神明。从一定意义上说:大脑神经是人的生命主宰,它能处于松静状态,才能调解机体的功能,才能更好地维持生命的正常活动.练功时提到的“求放心,不动心,争助长"就是要求练动排除一切杂念,对外界事物的诱感,做到视而不见,听而不闻,嗅而不觉,“泰山骨于前而不顾,猛虎吓于后而不惊>.一心一意地练功,使自己的思想.情绪,意识安静下来“以一念代万含",这就是意念人静法.还有针对性意守自己身体的一个部位或意守外景,如意守山水 ,花草.树木.海洋.河流等(但都不能过分用意和强制意3D。 -

字,做到亿守非守) ,逐渐使大脑进入松静、 虚空.轻丛答快的境界。这样可使全身肌肉、神经.血管等各只官组织得到放校而消除疲劳 ,使气血澜和、经络畅通,从而漂动自身潜在能力，进行自我油节,达到强身治病之目的。所以 ,要求在练功前不做激烈的活动,不看刺激性的电视,电影等;过饱,饥馈或生气时不宜练功。此外,排除七情干扰,克除私欲,保持心平气和，襟怀坦功,也是入静的关键.因此,练功也能帮助人公而忘私，培养正气。

自然,指法归自然.就是意念.呼吸.肢体的活动都要符合生理的自然性,符合自然活动的规律。任何事物违背自然规律 ,就会产生偏差,发生混乱 ,甚至导致消亡 。练气功自然就要做到勿忘、缴副,匆贪、缴求、勿勤.忽盘.纯任自然不是放任自流 ,应是有意识地作到轻松自然。

呼吸是练好气功的基本功,呼吸调整得好,不但对机体起着调和气血.按摩内脏等功效,而且有助于身体放松.思想入静和意识的运用。因此在练气功中 ,应十分重视呼吸的练习。一般气功分自然呼吸法和腹武呼吸法两种(腹式图吸又分顺腹式和北腹式呼吸) ,不管哪种呼吸方法,都要纯任自然,做到不用力,不过度,不用偶劲,不能强求,否则会引起不良反应。

要比平时更加柔和、匀畅和自然。如“六字诀?旦吸法和“太极芝?呼吸法,赦循序渐进的练习,才能达到细长.均匀、缓慢的程度，所以初学“六字决”者,应多加调息动作,在每套功的招式上,做到不机械、不呆板、不僵硬、不过强,依据自己的身体束和质灵活运用。对于练功中出现的一切幻觉不售、.不求。 有的在练功中追求气感 ,并以气感大小作为衡量功夫的标准,不但违背了"法归自然”的要领 ,而及造成自身气机紊乱 、破坏气血平奖,出现偏差,不但达不到练功为健身的目的,反衣身受其时 37 本

害。任其自然,方能达到松静自然的练功壕界 。有的总于把病治好,超负荷地加大练功时了间,或加重意念而造成身体过度疫劳和不着 ,违背了“循序渐进”水到渠成”的自然规律,结果适得其反。功效的获得,要取决于信心和遵循练功规律即松静自然。

第四节 ”辨证施功

练功强身治病,是多数人的“追求>。学者应根据身体素质、疾病虚实,以及四时节令气候变化,运用气功达到急炼的由的。一般地说,天热多练静功,天凉多练动功或动静兼修的切法 ,老华人宜练静功或动胡兼修功法,青壮年则适宜练动功和动静结合的功法。我习练养气功十多年,深感辩证施功之重要，如为了祛病,可选练*六字诀”和"“洗通金经?两套功法进行整体治疗;在恢复健康后,为了强身可逐渐加大运动量, 本练“太极功”和*“行功"”。但基本功法应常练习。有时由于受时间等客观条件所限 ,可单练某几个动作.根据惠者病情与环境 ，条件灵医运用,如练"六党诀”的时候每个字均练. --个字读六般 ,六六三十六,为一个小周天,也可以有针对性地练--个或防个字;既可以长期坚持练习,还可以随季节的推移单独练基-个字。如肝应春,加练咕字;,真应心,加练呵字; 医复应有怪内经?ie载长夏为夏至前十八天和夏至后十八天) ,加练呼字;秋应肺,加练吧字;冬应肾.加练吹字;由于脾属土 ,二焦数布全身,赦一年四季均加练咏、.呼二定。所以有歌道;春“早"明由扶肝;让至*阿”心火自闲;秋*呆”定知金肺润;慑“吹”准白放中安;三焦*吵?却除烦信,四季长*呼?肚化餐。还可根据自中 癌六

己的号昼条件和病情.疾患的虚实进行补海 ,辩证秀功。刻高征讨患者,六字诀全练,再如练"嘲?字功,取其平肝作用,抑制肝阳上充。然后再选练“百会运转"以调束阴阳.使阴阳平稳;肝阳上充头重脚轻,出现上盛下虚,加练“十梳头”可以朴通插.足三阳之经驴,通调肝胆之气血,喉压便随之下降入拿玉杭*则能缓解脑充血,改变脑动脉硬化,再加练*水升梨底,火隆劳语”“有肝胆相照,义气相通”效更好3:晰胃病、结肠炎,六字沁以呼为主,加练*呵"字 ,以取火生芋,可加强妥阳之功能，取*和干氛脸"动作按摩忠阳明骨经穴.治消化系统疾病;时部活动,时部的曲泽.曲池斩收利提有 ,能治盘浊,结肠炎。卧功中“肖和脾胃,保健中宫*员能调理脾胃之气机,逐赛,化效,、通添。大体的脏腑与“爹,木.水.火.于"五行的牛克制化联系在- :起.所以练动的顺序 一般按五行相生的顺序进行,但又要根据个人身体踢实再加相生相克练习。

第五证”修身养性- 练好身体.贵在养咎。 《黄帝内经》云:"知其道背.法书阳阳、和于本数，侈食有节,起居育常,不妄作劳.故能形与评供而及终其天年.交代邹锐4寿亲养老新书》说安乐之道惟善你蛮者得之”又说性一着少袁语养真气.二青戒色欲养精气，.并清洲味养血气,四咨髓涩液养脑气.五攻竟喷仅养肝气。

全次美饮食养骨气,七彰少思虑养心气.阐述养生之道的重要。直人认为"神在于养,情在十节"”.虚静养神是养生的主要族径。养神主要有了四: :是泰然处之。对于人生忧四要养成理狼与淮静的与峙.对于各种突如攻来的获击学会"处惊不变”

量 号 二

二是保持中和之气 ,控制好七情(喜,把.人忧.思、翡.灵.惊)蛮化.气荔讲意动则气动,七情中任何- -情的发生都会破坏气血平衡.引起气机泰筷而生病。 三是应顺天气四时的变化。 精神 |活动,必须适应四时而加以调养,如一天的调养, 清晨舒展活耻,自日情绪例满,偿蜀安神悦态 ,睡前静心少思等,四是节制情欲.常言道“色刊骨”纵欲无度 ,则耗精损肾 ,百病从生,未 “老先剖。另外,还要养成早星早起,按时适量进餐 ,保持清洁工生,经沼行气按摩等,这些都是养生的关键所在 。

练功治病强身是一种独特的医疗保健法宝。养生与投炼的目的就是使人体内气(元气)?更加充实,祛病强身,精力充沛,更好地为四化建设服务。拒练功与养生柄为一体,则效果更好。a 由站 。

第者章 ”功德修养， 上百二以来,练气功者者十分重视道德修养.这为"练功不修德,必定要者魔”.道德锋养,就是通过内和少寻冰.运几真意，谱强神对于气.形的控制能力相"顺四时而适赛时.和彰图而安居处,节附阳而调刚冬”,以达到养生健身之目的。所以,佛、道、.博诸家要求外心性上上让功去。用更在的气功角度来讲 ,就是改善人的精神健康状态 ,培养共产主义道德,使之达到高层次水平。就是说练气功能将丙寺大乘(商深填界) .还是留主小乘(一'般境午) .关键在于道德修养程度。所以,道德修养要比和涤翅更难,也更重要 .缠养气功,应以保健养生为目的,以培养元气,修养道德为实旨。

第一节 ”陶冶性情

在我们的生活中,.主天都会接租各种事物,难免有好、有有坏.有了上利.有困难,会遇到各种处盾.就会经常引起情绪的变化,骚扰精神。气功齐意动则气动七情”(嘉.侍.惰.四,翡，已.牢)中任何 -情的发生都会破坏气血平衡,引起气机紊乱 。

《素问。举痛论》阅轻则气上,喜则气缓,匡则气消.思则气结,丽则气侍,惊则气乱。?七情之中,盆罗优电为其。如“的则抢上”人“生气,气就往上冲,于是胸闷气短,头尝脑屿.“心”不能主案全身了”,误是俗话说的“气糊涂了"”。现代医学讲,上生气引起交感昼经过度兴亩,使心.肝、肾都发生变化,对于练功

达到一定程虐的人,二情对气机的影响尤甚。七情之生,不是由于”个性*太强,就是私欲未六,从而失去了本身自然中和之性。马老在养生方商造谐极深,他常告诚我们,车能做到 :“耳闻赣洛而不怒,则那火不生,心火得宁;眼见美色(包括人与物)而心不动,则喜精得固;口不轻开而句默不言,则神气不散,耳.服.口能够"封闭′,则灵气得养也。并与道: 富贵于我 ，如浮云” “乐天知命,衣食住行要知足,和随而安 ,名誉地位不计较,胸怀坦荡”,让我们在练功中永保中和之气.《内经，素辣3?也说性括懈谨无,真气从之,精神内守,病实从来. ?练功目的七要是洁病健身,享受天年。若在日常生活中做到,待人处事不以个人意属为出发点,不管别天如何,自己总是心平气和对待之,七博不起,则道德昌隆,这里所提的章德,最根本的是要破除"我"字,央为有许多恨源于"我"部的恶劣的 .错误的.不良的思想意识各习气,需要有和目觉枚力地去克服。然而,人各有脾气 ,性格悬珠.要破除“我"字 ,做到七情不起也不容易。因此必须自觉地在日常生活引学会石磊自己,学会运用批评与自我批评这个武器来不断”和欲",使自己变成一个性格完整的人。

第二节 ”开阔胸怀

纳格尔在《长寿和神经系统}》一书中提到:*性格开肯乐观,才能健康长寿”.“一切不利的影响中,最能使人短命天六的.就算是不好的情绪和晋劣的心情。如忧虑 .里形.惧怕 、贪求.妨妒和异恨等”。

现代科学研究表明 ,许多疾病是受到精神情绪直接影响

的.如胃十一指肠省疡出血 ,心肌梗塞.脑溢血.高血压病的发生,都可以由情绪过度紧张击激发,神经系统的疾病如失眠、头痛.焦虐等,可能-与不良情绪有关。《索问。举痛论}》中说，“彰则气和志达,荣卫通利.”日常生活中若能经常面生笑容，则能畅通气血,消继衣疝。我国有许多名言:如"心宽体胖”、“身 -笑,二任少.悉一了.自了头"“斗一于,瘦一瘦"“恼一凡.老 :老"等,这确实有--定的科学道埋。心情愉快,才能使肌体放松 ,气血顺达 .培补真气.瘟寿延生.如"六字诀"中的嘲入切是通理三焦之气 ,你一乐(吵笑)气就能须经而行,你释届苛脸,再练也练不出效果来。因此,喜笑"也是一种功法，过去有和全详语日:"一人备--道- 释流,二子各话力千秋,到底说了什么话,一字真言“笑?不休”.因为练动最重内藏,这里所说的笑.丰是哈哈大笑,而是"腮旁常带三分笑*。若经常喜笑形之于面,洒仅能在练功中体会到猎适,轻安之感,而且可以逐渐向高级人阶段发展。当练功达到一定程度后,体内充满了中和之气,就会喜从心生”,即使身处艰难困苦之环境,也不能夺其吝乐。

第三节 加强修养

马礼堂老人生前说过:人币人要正直无私>"。-个人做事要人台于真理,合乎道德。做任何事情都要力争做到*求放心">.“不动心"“匆助长”。就是说,做任何事情都要做到心中疱愧,淡德不好的人 ,极易激起"七情?的变化,很蕉入静练功,如傲气、嘎恨 .嫉妒.诡诈.阴亚,两面三刀.损人利已等,与练气功大相径。所以要练好气功.就必须自觉地克服不良己气 ,自觉地时 二与 本

: 改造自己.马老有许多修养略言,如:处同事要和了肤 .不争各、木争利;困难事.争先去.做好事.养正气:好事多做.助人为. 乐.虑怀若谷 .勇于认错;理得心安.改怒为乐;话要少说、心党快乐;养生大道宜存厚 .利已伤人心不安.好色贪财身党害.胸怀宽大养浩然等,都是叫我们在炼功中,学会修养 ,炼好气功。

第四节 一心奉公

克除私微,一心奉公,在人生观上下巧夫,是道德修养的和祖本 。应该懂得,练气功改选人生观是自觉的,要自己披炼自书。《老子}#说:为学日益 ,为道呈损,以至于无为。无为而无不为"这里的损,就是要损去私欲与杂念,这说明对练功来说,只有不新地消除私欲.净化自己的灵魂,功夫才能迅速进展,咏于化境。因此 ,去那存诚,训已奉公 ,全心全意为人民服务,这些实际上是练功本身的需要。这里必须指出 ,练功到一，定程度后,若不注意自己的道德与感情的调摄 ,在待人接物中蝴动了不正之心,稍庚之情,出正气更易失去中和,使身体产“，生较不练动的人更明显得多的不适感,甚至患病.这种现象似 -乎是对不严烙道德修养着的惩罚。马老有诗道: “情丝万缕贡纠缠,儿女亲朋事事牵,反去俗侍干廊解,学仙厅必上灵贡?;“睛美精神足,心空意自恬,知足常快乐,无欲水平安”这些许句都是记示我们在练功中加强遭德收养,遭德修养要在“德”

字土狠下功夫。马老生前最厌恶的是有些人把气功当“商吊”诈骗钱财 ,影响气功界的声淮。为此,他写诗到:“漫道金钱有万能,罪亚滑是非坑,亲朴义断为阿埔,随遇而安乐无穷”。他不汲汲于名利,视金钱如并士.说:“气功是祖先积累下来的瑰宝,是为人类健康服务的,我们只有尽心尽力而为行之,哪下

能作为个人私有财产,去谋取钱财己马老行医,教功几十年，白始全效保持“以德为本”,为后人树芯了良好的翌样。

上述主灿感觉二的变化.也局竹功的正稼现索.或真人”运行计臻.一林追求.本:不提心.四科学的理论去分析认识,以使出瑶人往基(上述情况秆若作练动中充经亲过). 2消化蕊能改善练人气功背普遍反了呈蝶的多,睡的理性天气?“打中2?、，便秘 "等志象。、 这是因汶养气三用腹式深呼吸,加太了及肌升姓和和有戏肌起代的幅产,对甫肠起痊按麻懂揉的作用。气势的冲动.又增崩肠晴动,所以能较忆地收到带助消化.加强脾及运转功能。养气屿与其他功法布同.-般说俄了战吃,不必有其亡疑赚,但也要铬记”"食急过饱.林饱先停?的养生格言。尤其对胃有息道冯病的趾搬.更应注意。肥胖者饿时多食些蔬菜,水果半以控制栖重增加.“秋气?令人讨大,这是真气入小腹,脑功能发生改变的良尾反应,过 -段使自然消失.*打顺”也是消化巧能得到改善的反应,不必疑虑。

| 一、新陈代谢旺盛练飞功,由于肌体,.星圈功能的增强,新陈代谢旺盛表现， "诸多,如唾液分泌增多等。练六字诀时,由于发音吐字天在口中起沙动作频繁,百下会产生“甜水”,吨齿、注津动作也能使吕中产生许多唾液。它钼能保护口腕粘碟,又能溶化食物,分解省粉,中和时酸,帮助消化。古详云:白玉齿边有清泉,滑消流水育我度长年.唾液有利于养牛, 不能随闪吐掉.最好分三隘缓缓咽下 ,章送丹田。练功中还常常出现身体微热.出汗(不是大入淋漓?等,足由于练功时末梢血管扩张,和液循环雪速条产生的记好有反应-.外还有多尿,毛发、.指四生长得快,早期了

白发变坚,视力得到恢复,行走腿脚轻盈,皮肤光泽等,的谓<返老还童"现象。

四、性机能增强

病患者,经过练功身体得到康复,体质增强之后,会出现性欲增强现象。虽属正常心理,但应加以节制,*精是宝勿轻油"”。房事过多耗精伤峭,影响身体健康。俗语,“色是刊骨钢刀”,是说纵欲无度.有害无益。特别是大病初愈者,房事应该节制。

五.经络朴通反映

本人在练功中,身体某一部位曾出现虫疏,改行,触电,百会穴发热,眼睛发酸流泪,劳宫穴跳动,足三里发痒,涌泉穴潮湿,手足反应敏感,发热发胀,身体瑞肚欲位等等.如读“咕?字功时,感觉有一股气体自足大时外侧指甲角大教穴,沿足背大腿内侧上行,经肝络胆,两手大指和食指发热,发胀.发麻,两眼极其酸痒,甚至泪流满面,随后又觉眼中凉气冲出,此时两眼有清凉,明亮之感.据众多练功者反映,因为各自身体素质、疾病.练功环境.功夫不同,均有不同的经络反应,对于这些反应,要细心体会.观察,逐渐摸索,就会分辨正常与特殊.偏差，与效应,尤其最难使人分辨的是,初练气功者患病部位出现疼痛,甚至比功前更让人难以忍受.只要选切得当、练功正确,这是由于练功体内真气开始运行,正气胜,那气退”,斑通经络、冲击病灶的反应。常言说;*不通则疼”。功者不必惧怕疑虑，坚定练功信念,适当减少练功时间,坚持练功,让病灶洪汪之气朴通,恢复健康。 许多练功者会超出练功前预期的效果 。 我说过养气功对我全身进行了洗刷,就是在 10 多年风风击雨，站 于如 二

一天不断的练功中感受过复杂的效应。

六.疲劳困上吨

练功初期,会出现痿芳和过困 ,主要是平常缺过体力劳动，练功时间过长 .练功动作要领不咒等原闵.养气功主张率性而和行,内了就睡,累了就休息,或缩短练功时间,勾过一段时间，功灰达到 一定境界之后,大气焉通,自然会变乏困为精力旺发,乏虾时也可以采取练静功与练动功结合,如开静功时两眼霸 -~线之光,本了做几方保健操,横头、控面.鸣大鼓、转腰等。

疫劣困片会随着练功时间这渐消失。

第二节 ”注意事项

练功最好选择依山 ,傍水.近花.无到音或少噪音的场地。坚内练功,要空气流通,无论室内.室外都要避免直接吹风,防下受凉感冒。练坐.卧式功法,庆、祥力求舒适。2， 练功方位练功方位,古人主张早向东,是因烛有东升,朝霞狗彩,新鲜空气吸入肺及,换出浊气,吐故纳新,对养生有美妙之感。

午向南,此时离火当空,天君当令 ,宜于人和青.静则心血流通,快者归于慢,慢者行于快,调整阴阳,归于平衡，儿本西下,面向西。此时天气出发而收,心气由动而静，、“恢儿阳肃降之辽,济心肺喧躁之气",引之斯入于宁静。

子时(夜 11 时一次日晨 1 时) ,年向北。铭元名医李东垣云"夜半收心,静治片时,此生发元气之大要也.”接八封方位,北方为旗,夜半面北练功 ,取坎中之满,袜离中之虚,则水时 十马 二

3. 衣着饮食

练功穿衣应以轻,软.宽、恰为佳,排除身上的硬物和金属物基。鞋以布鞋为好,以利气机焉通。练功不宜此得过也,也不宜肪饿练功,更应慎酒。因过饱.过饿.一酒会伤气伤神,于练功无诊。

4. 严防惊泳

练功时,由于爹身放松 ,毛孔和气实都放开 ,若出汗吹风，或衣服单薄 ,极易受凉,感冒;功中入静,偶尔因外界巨响受到惊吓,则会心烦意乱。故“汗出吹风”和"功中受惊*为练功两大和楷总.如遇受惊,应*处惊不变”,暗永自己放松,并冤做调息动作 ,或喝一杯热开水等,消除心理紧张。

. 5，气侯变化练功时,如遇狂风暴十.又冷.突热.雷电等异常气候,因| 这时天地阴阳之气不和,外界电磁场也有变化,应停止练功。

七情中,任何一情过激 ,都不利于练功。如力时练功,必生吐纳导引气脉相着,使诸脉紊乱。所以,功前应停止一切较为剧齐的活动 ,避免“七倩?干扰,稳定情绪,使自己的内环境星“中和之性?。

?. 一定收功无论练动功.静功,功后均应收荔,以取得更佳练功效果。8，节和制性欲性交次数过多 ,耗伤元气 ,不利于治病强身.练功治病,百日之中严杜房事,即使身体强壮了 ,也要*交有时”,适本而站 。

让 。

9. 注意疫病

. 此重奖病.如遇烧,休克,外伤感染等应暂停练功.传记病惠-基.道德行为不健康者禁止与他人- :起练功，

练功中述要做到情绪乐观,起居有党.清淡营养.成焙酒，讲罕有1生.参加芝动.文化娱乐,体育锻炼, 有病早治等,侦月叫嘻日恢复健康 。

三、锤击的部位

. 1. 先作正常规,督脉由下而上,华人夹兰 .膀有穴侍册上和布下 ,胸腹部足三阳循行之经路打击,足二阴视病情轻击。王二阳三阳循经络路线轻击一遍。

2. 头部打法:头部是督脉及全身阳经会集的地方,通过

十二经别十二径盘也与全身经络相连 ,蔽打头部,不仅治疗头3 部疾患,同时对全身证状也有疗效。项打时由发际往后打,蔽到后吓门,其祭各经也由前入后敲,人等边打4趟,每赵打 3 馆。

然后再以百会为中心 ,螺旋式的逆时针转着殴打,一圈比一圈太， :直打到最大圈。

3. 胸部打法:任防,由上往下打.肋问册里入外节,由上

往下依次攻打,每趟打3通。、 4. 腹部打法:任脉由上往下打,两边各打 3 趟,左右交替着打 ,每厌打 3 遍。然后再以肚脐为中心间时针螺旋式殴打，从小图打到最大圈.打3遂。

5 四肯的打法:手臂与阴的打法是按照阴升阳降的方回 ,也就是:手葛外侧往上打,打3 趟,每趟打 3 启,阴经由胸- 打到手掌。腿部后面.侧面.正面往下打,肯经往上打, 每面打3一5 趟,或往复的殴打(平补平泄) 。

6. 关节部位的打法:特定穴位的脐,原.合.络亦,大部分

都分布在四肢关节部,加打关节部位,能增强疗效。其打法是沿各关节转着融打(包括颈部) ,打 3一5圈。7 全刁经络朴通法:把全身的经络从头到足都殴打一饥。敲打的顺序是:头部背部.腿后面.胸部.腹部.眼前面.手臂部。

刁 与号 站

8. 穴位打法:健身锤殴打的机理是,路通经络,调整阴

阳 ,堵补真元,扶正祛邪"从而能旺态新陈代谢,所以说对任何疾病部有不同的疗效.但对一些闫症,必须在全身疏导的基础上肯配以脸,井.荣,络、合,原及--些重要的穴位重点吉打，每穴击 320一30锤,然后再循经按摩 .输气点穴.拍打等手法以加强疗效。

四、学锤的处理

偶尔可能出现学鳞的现象;症状是患者突然感到头学、 |眼花.亚心,严重时蔡色苍白 ,手脚凉,授压下降,甚至休克。贤到这种情况切不可紧张,轻者喝点糖水,休息片刻即可恢复;重者用锤殴打人中、合谷.足三里.能部后颈部,等病人苏醒过来再喝点糖水,即可。

五 .关于补汽一-般轻融,顺经殴打,由轻到重,道时针旋转为补;重打，道经打,由重到轻首时针吉打为泄。

第二节 ”循经点穴的适应证及禁忌证

一\适订证1, 神经系统:脑动脉硬化.头痛头氏.失眠、健忘.心居食欲不振.净病 .凑病、神经误能、更年期综合症.摆蹈痢.中风后遗症,面神经炎、三又神经痛、助间神经痛.坐骨神经靖.眼肌麻将.面神经麻痊。

2 心血管系统:心包炎、心脉神经官能病、阵发性心动过面 9并 面

速.高血求、低血压.白细胞减少.贫血等。

3. 呼吸系统:里嗣、慢性支气管炎等。

， 4. 消化系统:责门痉挛、胃下垂、慢性胃炎、轩及十二指膀溃疡病、胃神经官能症、慢性结肠炎 、习懂性便秘.肝胆疾病

5. 内分泌系统:糖尿病.甲亢.脚气病等。

6 论尿系统:慢性肾炎 ,膀胱炎、尿道炎,遗尿症、阳获、址精。

7. -证动系统:风雇性关池炎 .肥大性背椎炎 .腰椎闻盘帘

出症、.肩周炎、领椎病等。昌 8. 妇产科疾病:功能性月经失调,痛经.闭经.乳腺炎 .更前 年期综合症.子官脱和王.宫颈炎、慢性盆腔类等。

9. 五官科疾病,近视、远视、老花眼.青光眼.视神经艺

缩.神至性耳故.白内障.慢性高桃体腺炎 .口腔炎 、舌炎 ,急性及恨性咽炎 ,喉炎、慢性香疾 .美尼尔氏病等。

10. 外科及皮肤科疾病,慢性胆囊炎,.肛裂.陪肛,扭撑

二.禁忌证

1, 发烧及严重感染患者,如和急性静脉炎等。

2..各种急慢性传染病及重危患者。

3, 肿瘤或癌症晚期并出血患者。

4. 妇女妊娠和不同原因引起大出血患者。

5. 悄出血.胃穿筷.和急慢性阑尾炎。

面 只吕 慨

第三节”循经点灾的原则与注意事项

1. 必须进行诊断,因人因病选择治疗方法。销经点穴时

力轻则不达,力重则易引起不良反应,损伤皮肤。用力以惠者有了酸、麻、胀感和轻松感为度。2, 即是同一疾病,也有赛.热.虚,实之分,实症不应补，虚症不应泻.顺经行锤,轻力点敲为补法:道经行逛,重力融点为泻法。实症则应演 ,不症则应补。

3, 病人正当情绪激动或疲劳之际,不适应行钵,待安静下来之后再治疗,如在大饥、天饱,大渴.大汗.大醇之际,则尽可能不行锤(急救例外)。 了4，行锤要循序渐进,逐渐加重,开始手法要轻,选穴要少,点吉次数要少,以后因人因病逐渐加重手法,增加重复次数,穴位适当增多,以免造成不良反应和损伤皮肤。

5. 对于孕妇,合谷.三阴交及指幅末端的井穴应蔡点殴。

行间,太冲、劳襄,肩并等穴,也以不点吉为佳.姓娠前期,腰部及脐下各究禁蔽,脐上祥轻点;妊娠后期,脐上祥也楚点项。

6. 小元不同于成人,点灾要轻,尽可能不用头、项部各

并。

7. 治疗慢性病,通常每日治疗 1一2 次。10 天左右,则售

止治疗 3一5 天,让病人缓解一下。否则就像机体对药物的搞药性一样,补体对点穴的反应性也会降低。

8. 治疗过程中,使患者体松心静,井学会<六字决>“洗

敌金经”两套切法,以提高治疗效果。39，整个治疗过程,始终注意疾病的变化,辩证施治.。例如,由迟钝到产生感觉,或从过敏到恢复常态,都是进步的标面 后折 本

志。把这种种变化记录下来,可作为进一步治疗的参考。

10. 操作者在治疗时,必须遵循点穴方法,按照治疗方案

有节律地循经胡打,不可有丝毫芷忽大意，

11. 操作者在治疗过程中,应学会排除病人病气的感染，

用“六字诀"“洗敌人金经”>“太航功"三套功法及时补充自身元气:以防那气侵袭,保持一个健康的体评。. =和7

第八章 “中医理论在练功中的运用

养气功是依据中医理论而创编的一套养生保健功法,整套功法都以中医理论为基础。为了使学者便于了解和掌握功法理论 ,特将部分中医理论在练功中的运用分述如下。

第一节 ”阴阳,五行在养气功中的运用

一.阴阳的概念

阴阳 ,是古代人们对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。《素问。阴阳应象大论?说:阴阳者,天地之道也,万物之网纪,变化之父母,生杀之本始”。就是说字宙间一切事物都是由阴阳两个对立而成的,一切事物的根源.生成,发展和般灭的动力,自然界的一切奥妙,都离林开阴阳的变化。《易. 系辞》;*“一阴一阳为之道。

阴阳代表事物的两个方面,其铂质都是对立的,所以阴阳 .代表着事物对立双方的两种属狂。如宇宙以天为阳、地为阴，日为阳、月为附,火为阳,水为阴,上为阳、王为阴;一用之中朋为阳,夜为阴;上午为阳中阳,下午为阳中阴;上半夜为阴中阴 ,下半夜为阴中阳。总之,所谓阳 ,则以火为象征,凡是活动的.外在的.上升的.温热的.向外的.明亮的、塘能性的、机能亢进的.兴奋的,强壮的等都属于阳;所谓阴 ,则以水为象征，凡沉静的、内在的.下降的.寒冷的,星暗的.机能衰退的、卸币ma 门避 。

的.虚弱的等为阴。际阳学说在病述人伍组织结构时,就人伍部位来说,人全外为阳,内为阴;背部为阳 ,腹部为阴;上部为阳,下部为阴;外侧许阳,内侧属阴;以脏腑来分,六腑为阳 ,五脏为阴。再进一步分析,属于背(阳)的,心是阳中阳 ,肺是阳中阴;属于腹(阴)的,肝是阴中阳,脾为阴中之至阴 ,正如《窗问。宝命全神论》所说: “人生有形 ,不离阴阳"”.。老子有“和抽阴而抱阳”亦应理解。

总之,阴阳是大之无外,小之无内,也是祖国医学的说理工具。阴阳学说在说明病理变化时,与气的关系极为密切,它认为疾病的发生,使阴阳失去平衡,出现偏屿或偏衰的结果。因为人是有机的整体,各脏器的功能,虽各有所六,但要相互促进,相互制约,相互为用,阴气能够平和,阳气本能图密。阴阳平衡协调,身体才能健康。如果阴偏胜,便要影响到阳;阳仿胜 ,也会影响到阴。 阳胜生热病,阴胜生寄的病变。 阳胜生寒，”表现出机能衰退,反映了阳的不足;阳胜生热,表现出机能充进、灼伤津液,反映了阴的气虚。因此,尽管疾病复杂多变,但均归为卫阳失调,“阴胜则寒,阳胜则热;阳虚则寒,阴虚则热"来概括说明疾病的诊断,也是我们练功.教功需知的一个主要方面。阴气不是属“阴症”,阴精不够属<阳症”,即表、热.实属阳:里,寒.虚属阴。诊断时,首先要分清正那之气、阴阳之别。

例如望诊,见色鲜明者属阳,上瞳者属阴;疗诊,记声音洪亮者属阳,低微断续者属阴;切诊,脉象浮、数.大滑、实者属阳;沉、迟,小混、虚者属阴。在阴阳失调情况下,如果是阳致病,出现热症和实疗，就应用*六字诀党之。 如果阴收致病 ,出现寒证和虚症时 ,运用“六字诀”补之。

二.五行的概念

五行,是指木.火、土`.金.水玉种物质元素的运动变化。 .五,指上属五种属性的物质#行,指运动变化。这五种物质,可以生作万物,人类入以生存,缺一不本。五行学说是大们拒五种物质属性加以抽象推演,用来解释物质世界的一种说理工具。所以,它间阴阳学说一拌 ,也属我国古代唯物主义哲学重要范畴. 《尚书，洪范:*一日水.二曰火.三上木.四百金.五轧土.水昌润下.火百上、木上鼻曲直、金蛋从划、土爱稼稿”。

五行的特征:*木?具有和华发.条达的特性性火"具有炎热.向上的特性六十?具有长养、化育的特性六金"基有清静 、收杀的特性:水”具有寒冷.向下的特性。五行学说的理论 ,主要是相生相克、相匀、相侮.相生是相互资生 ,相互以存的意思.顺序即,木生火`.火生土.土生金、金生水.水生木,相克,是指相互制约.克制的意思.顺序即 :水克火.火克金.金克木、.木克土.土克水(五行生克图),科,是乘虚侵袭的意思;侮,是导强凌霸的意思。 五行中任何一行如有太过或不及,便可引才<“相委"或“相侮”的变化。祖苞医学以五行.配五脏,即肝属木.心属火.脾属士.得山水.肺局金,以生`、克、雪、侮说明五脏之问的生理.病理关系.如脏与脏之间,既有资 .生.又有制约,这样的生化,以维持人体机能的正常活动,如果任何一行产生侮胜或仿训的平衡失调,就会发生病理变化.如心火亢盛,则必须用肾水来制约,否则火盛傅炽,必致灼烁肺下,金可克木,但金气不足,或木气偏亢时,木反过来侮金,出现肺金呀损 ,而肝木亢盛的病症 ,就是说在五行制化规律被破坏之后,相克的一面,可以出现条、侮异常;相生也同样会出现ea站。 、

“和母病及子"或*子病栋母*的异常现象,如肝讽盛,可导致心火炽盛;肝阴不足,可导致肾水亏损,前者为“母病及子”后者为“子病累母”。 五行学说,采用 取类比象的方法,把需要说明的事物或现象朴素地分为五类,将具有相似属性的事物或现象，分别归属子五行之中,并在五行属性的基础上,运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化，

三.阴阳与五行的关系

阴阳五行,在《内经》《难经}等经典著作中均有论述。阴阳与五行有着不可分割的关系,如举阴阳 ,就包含着五行,举五行也包含着阴阳。阴阳离不开五行,五行也离不开阴阳，《内经)说:寒,暑、燥,湿.风、火,是天之阴阳,木.火.士.金.水是地之阴阳。骨阳二气在自然界互为消长,如春生为阳,秋冬为阴,而且阴阳又以水,火为代表的象征。说明阴阳与五行相互错综,犹如水乳交融。

四,阴阳,五行在养气功中的运用《马礼堂养气功思是马礼堂先师根据中紧学阴阳五行,生克制化之理论及“天人合一”的论点,员《经络论》、亿化论3为依据,经过几十年临床实三创缩的一套养生荔法,具有挫正社收、阴平阳秘.益寿延年之功效。妃养气功中的“六字诀>已济传两千多年,它是用六个不同的口型发音与腹式呼吸,调整不同的脏腑经络气血,补虚海实,通泊导滞,使脏腑达到阴平阳秘.消灭病灶,坟恢复健康。“洗髓人金经”,实际是呼吸导引之法 ,通过穴位技摩 ,调整呼吸,清除潜藏在肌体的病那,使真气运行于全身各个组织器官之中。

” “六字读"“洗租金经"两套功如能全面进行携炼,就能对

和人体五脏.六腑、盘肌、间骨、阴阳、韦实进行自然的调补。人由于阴阳失调而引起的赛.热.虚、实等疾病,运用“六字诀"进行调整。如肝病练"对"字功,实证应泻,心为肝之子，可用“呵”字功演;二症应补,肾为肝母,可用*吹”"字功补之;心病练"呵”字功 ,实证应洱,脾为心之子,练“呼"字功以洱心火，再练“吹?字功以补肾水,可使心肾相交,水火相济+脾病红“呼"字功治疗,心为脾母,配练*"呵"字功,以加强御、胃之荔能。若由于肝气郁热而引起脾、胃失调,则用“嘲"字劲平肝后，再用“呵”字功健心,以补脾;肺病以“吧"字功治之。肺进 应配练"呼"字功补肺;固肾应用*“吹"字功,肺为肾之母,肪属金,金能生水 ,肾水乞损,应以“咽”字功补充,若相火旺盛,则用“吵?

字功平之三焦不由,用*喀?字蕊调理,再用"“呼"字功助胃气，百病皆消,不治而愈,因此说:练“六字诀"不仅能扶正祛病,而且能调节阴阳 ,使人健康,同时也避免了“乘"“侮"现象。“六字诀”是以五音(角、微.宫.商.羽)即星.呵,呼.虽、唤,配五脏(肝,心,脾、肺,肾)属性,按春、夏、秋,冬四时节序，通过呼吸,意念.导引达到祛病健身之目的。所以“六字诀"是按五行相生的顺序安排的,即呈(局肝、木)应时于春;呵(属心,火)应时于夏;呼(属脾.土)应时于长复;!吗(属肺、金)应时于秋;歇(局肾\水)节令属冬!喀(属三焦,主相火)。五音配五脏,练完峙、呵、呼.中、吹五字之后,脏膀得以请养,理用<“喀"字功调理三焦之火下降,则能通调全身之气血,而焕发生机，用以治病。“六字诀>“洗条人金经?应全而练习,用以健身也可按季节练习,如肝应适于春,春天肝阳易发生上亢,肝炳易改作,就应多练“哇字功;夏日炎热,心火旺遍,应多练阿?字功;秋季是肺病发作之时,应多练“吧"字功;肾为寒水之经,欧以去寒,冬季多练“哆"字功;一年四季者应加强调理脾胃 ,故< 2 。 ，

四季衣可同练。 可今养生寿,对"六字雇?均有论述。 唐代各诬孙轩六把“六字诀"和与五行相生编人《卫生歌}中,写道看嘴明目扶肝,夏肛呵心火自朵;秋咖定收金肺润,痛吹唯要才中安;喀理三焦除烦热,四季长呼脾化管;切何出声闻耳内 ,方知功效胜寻丹”,马礼世老师把“六宇诀?委括为:长星补气顺经- 行,污浊距出清气罕;呼气要从井穴起,须知顺序是相生”。

阴中五行学说虽然是祖国医学的重要理论基础,但由于吉代朴素的唯物论和自发辩证法,在一定程度上还不可能对机体极其复杂的生理.病理作出完整的解释。所以不能用阴了 ,五行通套一切,应在唯物主义六证靶的指导下去研究运用。而且许多疼病,采取综合治疗方能全愈;如打拳、练功 .看医.音乐.舞路.修养等,若过于穿浅幅会影响练功效果。

五行归类与妖功运用简表有日状区2和有方|季|气|」色|味 过得 脏|有嘛|体|窗|志|音|字|治东|考|风|青|酸|生|木|肝|胆|筋|目|怒|角|吐时病 、南|夏|署|赤|苦|长|火|心小辕脉|舌|喜|微|阿心病中长到给|黄|甘|化|土|由|四|肉|口|思|宫 唉| 痪西|秋1燥|百|辛|疏|金|肺庆肠应匆吉|忧| 商|吗师凯- 北|冬|塞|时|威|藏|水|肾幢腕骨|丁|恶习|吹肾病注 :六腑中未列三焦,国三焦为孤腑,属相火,“喀”字功可学观点,在人体脏腑功能活动.病理现象和自然界的季节,气候以及“六字雇"的运用,用五行时类.推演的方法,相应的结全起来,用以说明它们的相互联系,以便帮助练功时运用。

第二节 藏象学说与养气功的治病机理

一\藏象的含义与致病因素“藏”",指内藏,含有贮藏的意思.*象",指内脏的活动表现于外部的各种现象.“藏象"就是指内在脏腑的生理活动及其病理变化用上映于外部的征象.“茂象学说?是研究人体脏钴、器官的生理活动,病理变化及其相互关系的学说.医学根据人体内腑功能特点,将脏腑分为二类。心.肝、.脾、肺.肾称为五脏。

胆.悄 .大蚁.小肠、膀胱.三焦称为六腑,心包络一脏是心的外上折六

卫,它的功能与病变,与心脏一致,故称作脏,脏腑各有不同的功能,五脏具有生化和鱼藏气、血、津.液,精神的功能;气、血,精,津既是构成人体组织器官的物质,又是各组织器官功能活动的物质基础。六腑和具有受纳和腐襄水谷 ,转化和排泄粮粕的功能.不仅脏腑密切相联,而且幅腑与皮肉、.脉.筋骨上以及鼻.口.舌.目.耳.前后阴等组织器官也有着不可分割的联系。另则还有奇恒之腑,包括脑.散.骨、瑟.胆.女子胞(即子宫)。奇恒有异乎寻常的意电。坷恒之腑形体类似腑,作用又类似脏(因为有贮存精气的作用)。做脏非脏,似腑非旷,在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恒之脐一般在人体比较深隐一些的部位,是人体重要组成部分.其特点是基本上不和其他脏腑相配偶,又不贮藏痢物,其中只有胆是和肝相配合的,但朋半清净不池,所以也列入奇恒之腑。不过奇恒之腑也不是孤立的,比如脑和肾.心.肝的作用彼此协调联系,人和上骨的生长,有赖于肾藏精气的充养;脉和心直接有关(“心主血玉” ,子宫球皮气而生长发育,女子行经、.养胎等又需要血的供给 ,故子官和心`肾等肚也有尖。更重要的是在于生理,病理上的种种反喘,认为人体致病原因不外乎内因、外因两个方面。“内央?是指“正气”,即人体的抗病功能;*外国"是指“敢气"各种致病因素.。《素问。刺法论》说:*正气内存,收不可般情况于,人体正气旺盛,那气则不易侵入 ,或虽有侵入,也不会生病;唯有在正气虚弱状态下,政气乘虚而入,导致及月失调,发生疾病。

外感致病的因素,主要指风、寒.团.湿.燥、热(火)六种异禹气候,古称“六泽”.从入体皮毛、口皖而入,“六洗?"致病与季节时令有关,而内风,内寒、.内湿.内燥.内火则不属外因致病.曙 自己 生

精神致病之因素,主要指七情,即喜.怒、忧.思.悲.恺、惊,以作为内伤疾病发生的主要因素。寸情致病,主要伤及内 。胜,使其些内肚功能紊乱.气血运行失常而致病。上述致病总归纳为“外感六充>“内伤七情*。但饮食不节、过逸过劳、纵欲无度等也是致病欧因素,中医称为不内外因， | 、

二、养气功的治病机理 四

(一)对肝脏病的治疗机理 站1].。肝的功能 ” :肝居右肪下,是人体的一个重划脏器,但中医和西医对肝病的认识并不尽同。西医所说的肝,指的是实质性脏器。中医除将肝看作实质性脏妖外,还包括有神经系统各心血管系统以及消化生殖系统的部分生理功能。人的肝脏的重量约为1500 克,约皮条重的 1750。中医认为,人的精神不振 ,郁头不快,情绪不安,往往同肝气不舒有关;肝气疏汽正常,心情才能舒畅,也是保持脾胃消化功能,推进气血运行的必备条件,这是因为肝藏血.生世油.主筋,其华在爪,开窍于上吊:人的肝脏， .具有调节血量和贮存血液的芭能,它可以调节血流量.全身活动量大,自用的就多。在休息星眠的时候,各处需要的血量减少,一部分血液就回到胖脏贮存起来。正如《内经》云“人了苇血雪肝”>。 ， 站 加 - . ，肝主筋,是指肝能管理筋的活动,它支配着人的周身上下肌肉关节的屈伸.只有肝血充玖,筋骨才能得到足够的赫养来源。耻是筋之祭,肝功能正常,人的指甲红润而至亲,内经》云:<脏之合箭也,其荣在爪也。?

峙开容于目,目为肝的外筷,视力的强弱,与肝关系饼切，=。 66，

4内经》到:月得血和而能视”.肝气和则能辨五公,有肝病的人，规力模业,日腕发于。此外,好女的经、.带,胎,产也同肝的生理有关,月经的主要成份是血 ,巾孕必需血的濡养。因此中医理论芋又有“女子以是为先天”之并。

肝与驻腑密切相关。肝属木.心属火.本能生火。所以肝香不是,则影响到心 ,而发生心性症。心主精神意志,肝主朴汽条达 ,如肝气部部则影响精神愉快。心主血液循环,肝主调节眶流其.心左不足,也影响肝的调节 ,而引起失眠多禁,头眩学等证,这电"子病则母悉.母病则子忧?的母子关系。

肝与肾的关系:坚水为肝木之母,木得水才能发育成长，如果辟阴不足,胖失淆养,就能使肝阳上亢,而出现头晕旦眩，急躁易既等现象。肝政如果没有肾水的滋补,则硬化而失调。肝与脾的关系是朴油与运化,有蒜于肝的朴泊.车肝气郁汪,琉汇失常.就会影响有的运化, 存酸噶杂、食和欲不振,脱腹帐满的现象随之而生,中医叫床不疏土.反之 ,如有御失健运,也能影响肝的朴油,引起腹胀肋痛、黄冶等症状,这叫土蛮木郁。

肝与肺的关系:肝向周身各处输运备液,必须依靠肺气，如果肺气虚弱,则影响时的调节与牙泄功能,而出现握力少气、情绪抑郁等症,肺主气.肝主让,血行必需肺气; 反之,如果肝气懂滞,肝火上炎 ,也影响到肺气的肃降.而出现咏次.咽痛或咳身。医学上谓之:木火型金,也谓之反侮。

2，肝淖种种被人和们重视的乙型病毒性肝炎 ,是乙肝病毒引起的消化遭病毒性传染病, 临床表现主要症状有;食欲不振、恶心腹胀,肝区不痛或隐痛,并伴有王力等,部分病人有商站和发热，转氢酶缓慢上升,持续时间较长。乙肝常遇及其它器官,其中量 白了 本

以皮肤改变最多,常见有皮癖、洪点.毛细血管扩张:电蛛痣，其次为天市痛心律失常.白细胞减少,肾小球肾炎{(约上乙肝病人的 10%%左右)。 健康带毒者可无任何症状,但血中可以查到表而抗原、核心抗体。乙肝的传播途径,主要通过输血、注射 .接触等。 ，中医学对有时靖的分型较包,常见的有:肝气郁结型,肝气 -汪热型,肝阳上亢型,肝风肉动型,暑阴不足型,肝血亏虚型。

嘲病中表现出的胁痛、眩学.黄这.寒疝和有影胀则被中医视为五大主证,除黄冶膨胀和部分肋痛同西医的肝脏病变一致外，余少各异。中医论证肝病为实证和虑证。肝实证表现为:胸胁胀满,阳气上逆,竹格狂宾而易怒,头剧痛,卧不安 ,小便塞闭 ,大便干曲,阁气肿痛， 时发掠友。而时虚证表现为;上庶烦不眠,头隐痛,时而欲呕,乏力,大便稀薄 ，小便失禁 ,阳攻,子宫下垂,月经不调等。

3，治疗机理养气功中的“六字诀”可以治疗五脏之疾病.六字决以不网的口型和发音,形成胸膜不同内有力 ,分别影响有时、心、脾、肺、 肯和三焦,用竖吸.动作的导引、吐浊纳新,以达到通淤导 ，清,散毒解结,调整虚实,修残补缺,祛病延年之效果。肝病应六个字全练 ,重点练吐字功。实证应泻,心为肝子,可用*呵"字功演之:虚证应补,肾为肝母 ,可用必字功补之。另外如练呼字 ，功,健脾开胃 ,解除胸 浆,加强奸的调节与疏泄功能,使胖得到油养而健康。练功时若能做到以意领气,就可达到“气冲病-灶"“气至面效"“气速至则效速,气退至则效迟*的规律。这就是气功能够治愈疾病的关键.也可以说,气功治病,在于“内气 "的运行,练好气功获得“内气"的关键,除了注意*调心"“调息”“调身"之外,主要通过“入静“(调心范贞) 和“守容"这两大

法宝来获得。“静"占据着主要统率的地位。《内经》说“恬淡虚无,真气从之”。静是气功的根本 ,是气功的核心,是并探人体更秘的唯-的金钥匙，道家有“垂帘内照”,古文有“见杂色伤肝”,我子有“非礼毋视"之戒,是静心养肝的不二法门。:(二)对心脏病的治疗机理心居胸左上侧 ,心包膜护于外。它统管脏腑的功能活动，使之相互协调,为人体生命活动的中心,*心者.君主之官、神明出融”。

心王血,心脏的主要功能,正如《内经3所说;“心主血脉”，“诸血脉缘属于心">。人体全身血液的流畅,都由心脏推送。故心与血脉有密切关联。血可营养全身,脉为血行管章。心脏功能健全,血液能在脉管内正常运行,得以活养全身,则精力充沛,面泽红润。所以说,其华在面”。相反 ,则面无光泽,甚至苍白无华.气功炬可使心脉盛,气血贝通,真气得以循环运行,使心脏得到保养而健康 .心藏神。神乃指精神、意识,思维等活动而言。耳目口融之所以有知觉,是接近于脑,必以脑先受其思维而觉之。对于脑的功能,一般都归入“心藏神”之中。如心血不足,可影响心神 ,使神不守含,出现失眠、健忘等证;如果心神功能异常,也可导致心血不足,气血不畅,脉络受阻 ,发生心痛、脑玫等症，《内经}》说:“心藏神、肺藏昕.上肝藏霸.脾藏意、肾藏志” 实际上都属神的功能。因此,它如受喜、经.忧.思、翡.囊、信的刺激，都会影响到心。“心伤则神去 ,神去则死亡>。所以说,心是最宝贵的脏器,不能有所损伤。气功括炼“恬淡虚无,精神内守”,无思无虑,消除紧张,疲劳,“真气从之”,使神经及细胞的消耗降低,尤其是大脑皮质脑细胞实现有序有节 ,增强神经谓节能力,以达到心神健康，曙 站晶 申

心开容于天必灵杠*，脉度篇》说:心气通于天 ,心和则再能知五味侨”。心的功能正常,心血充足,则理体柔软红润.运， ，动灵活,味觉灵敏。若心血不足,则理淡无华,血行浴清,舌可出现紫色郁血;若心经有热,则口车、糜烂溃疡,甚至再和着、再硬等。故舌为心之苗 。“六字雇"搜炼时,知预上脸,接通任督二脉， 一呼一肯 可朴通全身气血经络， 增强心脏功能 ， 消除心 ”

入疾感。 --(三)对钼青病的治疗机理“脾胃为后天之本”。骨主受纳,政主运化,开窍于口。《内经?说,大身四肢的滋润,都是受气于习 ,胃中水谷精气,经牟的运化通达全刁。食物人由 ,经过胃气腐熟消化,将呼吸的水谷精微,转输到心.肺,通过经脉运关于全身。濡养五脏六腑 ,喇肢百航,以及皮毛.筋肉各个组织器官。肺的运化功能正常,人惧营养充足,肌府丰满,四歧还和有力。*牧主肌府和四肢”。若肺运化不健,则消化.吸收.运化功能失职,会出现腹| 旺,昨演、.催急.四肢无力.消瘦及营养不良等症候。

另外,脾脏在运化水谷精微的同时 ,其水波部分,也由脾吸收 .转输,在肺.肾、膀且等脏腑共同协作下 ,雇保持人体水 ，液代谢的平衡.如果幅胜运化水湿功能失调,就会导致水湿凝珍而为“痰饮”,溢于皮肤而为水肿,停于肠道则为泻港。内经, 素问 至真要大论}云:“诸湿水种,尼属于脾"。

妥是气面生化之源,又有统摄血液的作用。脾之所以能统”，摄血液,一是因为*“气为血帅”,二是与肺气主和开有密切关系。牧气充盛,运化正常,则血有所统摄,运行于脉道之内而不致外浇。若牧气虚红,不能统摄血液,便可出现便血,吐血.月经过多 .皮下紫斑等幅不能统症状。

牧开窍于口 .牧的运化功能正常,刚食欲良好,口味正常，和 了总 和

口展红润。和否则口淡无味 ,饮食不思,日展淡白无华。所以有沂开容于口之说。气功是健听健身的一种极好的锥炼方法。养气功中的“六字诀由通过腹式呼吸,横肥肌活动幅度随着呼吸导引动作逐步增如,骨的师动增强,胃液分详正带,四部热能增加等,使牌胃得到漫昨。炼切者普遍反映,功后肠哆音镀贸,食欲良好,消化功能提高,身体状况明显改善，(四)对肺胜病的治疗机理“肺为五脏之华盖”,位于胸腔纵卫两侧,上连咽喉,开容于鼻 ,主气而司呼吸。下通心脉,与大肠互为表里;肺朝百脉，外合皮毛,是人体的主要脏器.《内经)涪,“主气者,皆属于肺”。“肺是生气的本源”,*它又与天气相通”。人体通过肺吸收虽然界的室气(氧气) ,呼出浊气5二氧化碳) ,吸鲜呼冲,世故纳新”维持人体之新陈代谢。肺主气,肺脏功能正常,则气道畅通,呼吸自如。如肺气不足,则出现呼吸无力,语音低微，身倦乏力等肺气虚症候。

皮毛为一身之表,皮肤与毛孔有“开合”的功能.皮毛的和会,主要由肺气的调节。肺脏通过它的宣发作用,把水谷精微输布于皮毛,以滋润周身皮肤毛发,肌肉。如果肺气虚弱,不能宣发,皮毛失去渗养,从而导致皮肤愉停,毛发脱落 .当外政侵黎后,肺气宣降失调,抗病能力减弱,最易感冒.咳嗽.气喘等。所以说“肺气通喜涯>。因为“肺合皮毛”,开穷于揽,外感病多从竖吸道和皮毛入侵,最易引起肺脏疾患,所以又称为“娇脏"。

姜肺为金,金能生水。古人有“肺为水之源"的说法《内经?说,饮食入册 ,游溢精气 ,上输干脾 ,脾气散精,上上归于肺，通调水道,下输膀胸.这就指出肺有促进和维持水液代谢保持ae

平衡的作用:人体吸收水谷之精微,经肺气宣发 ,滋润全身,其代澳多余水沾,通过气化排出糟粕让体外.。主要是经过肺气肃降,使部分水湾归于尾,理经肾的气化作用,下人膀胶成为尿液排出。故有“了肺为水之上源?的说法。如肺气不能宣降 ,水道失调,便可导致水液注留,发生水肿病变。

.肺开穿于礁;《内经)去:“肺气通于鼻,肺和则使知香臭妥”。务是呼吸气出入的通道。瑞的道气和嗅觉 ,主要依靠肺气的作用。贡气正常,则呼吸幅通;晓觉灵敏,部访气不实,导致大塞流涕;嗅觉无常 ,肺热于阻等病变。 .养气功乌烙深呼吸;有节律地吸入氧气,呼出二氧化三。

加强了肺泡收缩力,对排出二氧化碳起到政导作用。练功后，可使朋肌运动相度加大 1一2 厘米,肺活量显著提高。肺内存留的气体越少,肺内压就越低。通过不断地深呼吸,就可以概取更多的新鲜空气,使肺部不断获得新生力量。久炬气功,可改善肺的功能,过到气遍周身 ,通调流畅,像洗了温水淋一样，同时,久炼者全身皮肤毛穿都在随呼吸而动,这计和人体内外气体交流 ,起刻自热换防的作用。痢家称其为“伐毛”，需家亩之“通诱">。《内经》说:*气机通透,毛孔全开,上个通调.*诗五， ，“间飞庚天、旬既于渊。”从而达到祛病强身之功效。

(殖)对竺脏的治疗机理霄左右各一,中医理论有左肾右命门之说,为真阴实阳，位于首壁后,在冰柱两便与膀胱相为表里,开窃于年。皮主纺精, 为生区之源,主骨生柄、主证液以维持体内水滚代谢的平衡。

肾茂精。 精有先天后天之分。先天之精,是指男女交精之精,是人类生彰繁获的基本物质(田精妇孵) ;后天之粳是指五峙六脐的精气,后天精气来源于水谷的精微,是维持人体生命as 7了72 。

活动的基本物质.精能化气,肾精所化之气即为"肾气"因此，肾精充足则肾气旺盛 ,精力充沛;肾精不足,则肾气衰弱,精神和痿廉,腰疼等.所以在病理上,上几生长发育和生殖能力异常 ,如小外发育迟缓,性功能误弱,如阳鞭.早泄等,女子月经不调和子吕守冷不孕等症 ,都与肾有密切关系。

- 肯中阳气主持水液代谢,主要有升清降浊的作用.水入于轩 ,由脾气化上输于肺,肺气肃降,则水下行而于肾。下降六肾的水液,通过绷阴的气化作用,再使清者上升于了肺 ,而散布周身;浊者下输于腾胱菲出体外,便维持了人体水液代谢的平衡。在正常情况下,肾阴和肾阳在人体内是相互制约,相下依存,维持着相对的平衡.肾阳的气化正常,尿补的排泄亦正常如膝崩阳不足,气化失常,会出现尿少而肿,若阴太阳亢,气化过改,则出现素量过多或尿衣等。

崩主纳气,人的图吸由肺纪宁 ,吸收之气,必须下纳于竖。所以人体呼吸 ,必须在肾气充沛之下,才能使昔脏的气通畅，呼喊均匀,如果肾虚,根本不固,气不能纳于肾,就会出现呼多吸少,呼吸困难而气喘。

罕藏精,精生艇、髓养骨.因此肾精充足,则肯甬的和化在源,骨骼得伐的充分激养则坚实有力,如肾精虚弱,肾源不足，骨网失其灞养则发生肯软无力,腰背伯仅之疾病。则开容于耳,是说耳的听觉功能,依埠于肾的精气充养。

肾精充足,则听觉灵敏内经。 灵枢。 舟度篇)云:"芭气通于哥,肯和则卫能闻五音矣.如肾精不足,则出现耳鸣或听力减退等。养气功可使任督脉畅通,心肾相交,水火既济,精气旺改，精神充沛 ,元气充足 ,肾功能增强。正如《内经}》云:呼吸精气，独立守神”,练习既久,则神气足而身体轻鱼,耳鸣止.肯变坚，e字。

月经不调者可除,阳凌不举者可愈,肾水充足而肝木条达。慢性肝炎也会明显好转而浙傅。(六)对其它疾病的治疗人是一个统一的整体,内而五及六腑,外而肌内.皮毛各组织器官间均有密切的内在联系,因为一处患病必然累及全身;反之,一处病例也会使多处病症消失。 -实践证明,养气功能使人体结构各部分得到铂炬.通过吐纳.导引、动作变化和呼吸等,科学的活动全身的筋肌、骨节、脏腑、英液,琉通周身的经络气血。通过繁炼,可使经络顿通，气血和顺,脏腑协调,关节通利,各种疾病能得到康复。因此说,养气功不但是祛病健身的良方,而且也是益智长寿的法宝。

第三节”精.气、神与养气功银炼

吉人云:天有三宝--一日.月.星!,人有三宝一-精、亏、神."精.气、神是人体生命不可缺少的物质。精,是指人体中的精微物质。它又是构成人体各组织器官 .的物质基础。精的意义有丙种!即 ,广义的精,是指人体之精，包括五脏之精;狂义的精,是指生殖之精。精还有先天后天之分。先天之糖乃京受于父母《灵枢。 经脉篇3说;“人始生,先成精”。 后天之精则由饮食化生。 先天之精与后天之精相辅相成。精在人体内起着重要作用。 古人说:“人含气而生,精尽而死,”

“气”,在中医学中,其含义很广泛 ,它有元气(又称真气》、脏腑之气.经络之气、宗气,营气.卫气等。中医理论十分重视元气、宗气、营气和卫气。张景岳说:元气就是真气(气的根昌 了长 硬

本) 尺索问)}中说;<“真气着.经气也"《灵相》说,“真气者,所受二天,与谷气并而充身者也”怠是说:真气是人体诸气中最重要.最根本的气 ,是牛命活动的动力-养气功挫炼的目的,就是“培牢真气>。六和宗气是由水谷中的精气和吸入的自然之气结台而成,是一种积率 于胸中 .捕动本休的大气 ,是推动肺的旦- 琢积营气.血脉运行的动力。癌气主昌由水谷精气所化生,分 .布于血脉之中,成为血液的组矶又分而营运全身;卫气 .含有保卫和捍卫的意义.天由先去之精气所化生 ,经水兴精气的充养,肯由肺的宣发敷布,治于周身内外,有卫护肌表、抗短外敢入侵,控制计毛的开合,调节二遂.温用脏腑.润泽皮毛的作玫.气之重要性正如&景后全-村4所说交大之有生,全趟于气”，神,是精与气所产生的生命活动的另一种物质.《灵枢。

平人绝谷?了说术故神者,水谷之精也。吕太平经》说性人有气则有神,气绝则神亡.”神,一般认为,是一种思维意识活动:但中医则把它看成是人体生命中最重要的物质之一。所以&内经》有“心藏神、肺藏上、肝藏魂.脾藏意、肾藏志”之说。所请神、证.昕.意、志虽然名称各不相同 ,实际上都属于神的本能。正如《4素问，移精变气论?说:得神者上虽 ,失神者亡。”

养气功锻炼,就是要聚精、养气.存神、.培补真苑。通过统功促进自身甸液循环,保持气血畅通,培补自身的生命之气一元气,真气充有而了 ,就能做到气滞得行.应诬得通,意乱得安、神散得聚、神失得还,从而达到祛病健身,益寿延年之月的。养气功的全套功法都是为了培补自身之元气.如太极功〈是集气功.行意. 八卦,太极拳之精坐)银炼提到的“和炼精化气、炬气化神.炬神还虞”,就是让人精足气充.神旺的一种高级功法.所谓炼精化气 ,是指真气过“三关”,贯通任督 ,培育二田之气,循经运行的一种方法。小周天是称精气神的基本功，和

所以又叫*百日筑基”。这一步功也叫" 归真返现,又各“返本炼气化神,是在小局天基础上内气从对田发动,通过奇经八脉 ,十二正经流记全身,使精种气密切结合,达到精气化为神的目的.肾气人脑,补益脑艇,所以再书上说,大周天又以长炼神还虚,则有两层意思 :一是由于长期苦练,已形成条件反射,一练功真气就能周天流转,气息微微,若有若无,中和之气与天地合而为一,这就叫做还虚;另一层意志是练功中出现的一些幻境,轻松愉快、俗售全无,苏东坡#庆厂研》云:羽化而登山”“自日飞升”。

就对精来说 :练功家最强调培炼先天之精,先天之精千后天之精气的充养,所以养生家都非常注意节俭以养精。《备急千金十者八凡一泄:四十者十六日一泄:五十者二十己日一汇; 六十者,闭精纠泄 ,若体力犹壮者,一月一泄.”这奴是养生之道。

养气功是调补内气,内气与精气神极关密切 ,宜养不宜演,治病则必须坚持夫妻百日不同床,以保精养神。 经百日绥人炬之 ”后,精旺神足者,也要节制性生活。此外,还应注意精神调养,保持心情愉快,避免七情(喜、国.协`思.翡、愁、惊)的和干扰,随四时季节变化而雪以调养“起居有常 ,饮食有节”等方能达到精足神旺祛病健身之目的。

所以4吝今医统大全;说: 夫善养生者养内(指精气神),不荐养生者养外。”站折 。

第四节 ”子午流注学说在养气功中的参考运用

子午流注是根据<天人相应”的理论 ,在“五运六气"学说基础上发展的一种根据人体经脉气血流注盛衰开合的时间节律,配合了明阳、五行.天干.地支等进行按时论治的方法. 一盘多用于针灸取穴。因其符合“生物钟”节律特征,所以对计择练功时间,具有重要的指导意义 ，子午,是指时间而言,子为夜半(523一1 点),午为旧呈(Cl一13 点)。子午是一天中阴阳的起点与分界线,含有阳极生阴, 阴极生阳的意义。按方向子为北,午为南,好比人体的前后,而前后主要是任叔两脉相通为小周天.流注,流指流动 ,注指注输。是说人体气血的循环送行 ,随著四时的运行,阴阳各经络有着不同的的盛误变化。因为人体的气血运行与天体运行规律相几应,象日之出没,月之圆缺那样,有兴有大,有列有亏。因此,对疾病的防治,就必须观察日月星辰,四时作节的时序。所以4素间,从正神明论}》说;"先知日之寒温,月之庶感，以候气之浮沉,而调之于身.”人体内的气血周流,从子到午，从午到子,事现出周期性的盛台开合,开时气血就盛,合时气血就训。

一年之中,一月之中,一日之中,均各有练功的"最佳时一年之中,气血会随季节“春生、夏长.秋收.冬藏*而变化。春季气旺、万物萌生,气血由下向上移动;夏季气热,万物车秀,气血向外表布散;秋季气凉,气血由体表向内转移;冬季气寒,万物闭藏,气血向内蠕聚集。说明温热气局特别是夏季 ，血易通全身,因此,应结合气血随季节的变化来练功,才能取本 了了 本

得较天的进展。一月之电,阴历十五前后练功效梁最好,是由于*月廊满，则气血实肌肉坚”,内分说旺盛,易于取得较大功效。而"月廓空,则肌肉减,经络虚,下气去,形独居。.”故月瞬时应她性生-一日之中必埋则人人气始生,病气估,故日慧。"即早晨是练 *功治粒的被好时机.祖国工学认为,人条十二经络的气血稍行在一-展夜的十二个时辰中,均各有极盛和极衰的时间接子午流注的规律,十二经络的兴喜时辰是，.有旺手子时(23 点一1 点) ，，肝旺手于时41一3点) . ，，肺旺琅寅时(3一5 点) ， |太肠旺于印时(5~7 点) ， -周旺于展时(7一9 点) 。 加心时子午时(11一13 点) 、小肠证于未时(13一15 点)》胶肛旺于申时(515一17 点)肾旺手丁时(617一19 点)心包旺于成时(19一红 点)三焦是于记时(21一23 点)各经络及了骑之疾病,多于该经气血旺盛时赵于缓解,如《伤寒论}I:“少阴病,欲解时,从于至寅上。”即手少阴心经和是少阴时经所主的疾病,其启机多在子时至寅时这段时间,所以是练功的极好时刻。手时一限生,正是先天命门之气生发之时,此时练功便能发挥*篆基化元?功效;人金元各医李来垣云，“夜半收心,更汲片时,此生发元气之大要也。”按八震方位,北三 了名 日

方为王故水,夜半练功面向正北,取才中之满,补离中之虚,则水火既济而诸病消除 ,谓之取欣填离.心脏病人上午 4 时服洋“地茧,其敏感度(效果)大于平时几十倍;糖尿病人上午 4时对胰岛素最敏感,坚上踪皮质激素的分沁站清晨胜醒前(肺旺时刻,即寅时)达列高峰.这个时刻,由于肾上凡皮质素分泌使血” ，液中皮质醇的含量增多 ,使肝糖元迅速动员分解,以满足激烈运动的需要。 因此,清晨(3一5 点)适合于气功动功的训练,动功是最好的呼吸送动,故此时练功收效更佳。大量的气功实践证明寅时练功的重要性;清晨是调动“内气”治病防病的最好时刻 ,扶正祛蓝的作用最大,错过这个时刻,用再大几倍的妈力练功,也不能起到相等的作用。

至于练功次数和时数,一般来说,每天可练功一至三次，病休和离退休干部,练功时间可适当延长。虽然子午流注非常合乎人体生物钟规律 ,但由于地理;律,美气功贵在因时、因地.因人制宜,顺乎自然,则收效大矣。

日

第九章”和帝见疾病的临床治疗

气功能桩病健身,已性临床实践所证实。但笔者实践中认为,气功是人们通过不断运用意识,调整呼吸.引动究体进行特殊急烧而达到祛病健身之目的的一种方法。不能说气功包，治百病。所以写此章节时,采用了气功铀炼、日常调养.医药治疗融于一体之法,为的是使患者更快得到康复.但由于每人的疾病.精神因素、身体素质.环境.生活习惯.气候等方而的不辣,同样的疾病采用同样的方法治疗,效果也不一样,所以要洁自己不断的摸索,总结出适合自身的治疗强身之路。书中所.荐“验方*须经医生鉴定方可选用。、养气功祛病继身,几十年来已被数百万人所延实,尤其在治疗冠心病.高(低)血压.肝胆病.脾胃病、肺病.皮病、糖尿病、妇科病.气管炎、神经训弱、骨质增生等各种慢性疾病方面都取得了可喜的效果。现将“养气功对常见疾病的治疗”也以，整理,供广大污者借监。

神经误弱是一种大驴机能性疾病。临床表现如头痛、头昏、头尝、脑胀.失眠多梦、键忘.怕光、怕声.眼花.耳鸣.精神不振,疲乏无力,肌肉疼痛、胸腹胀满`口淡无昧,项躁不安、情绪波动.妇女月经失育、男阳闵早泄.记忆力衰退等,并伴有植物神经素乱征象, 医学研究认为,精神因素是神经训弱的主要因素.凡持续情绪紧张和长期内心矛盾冲突,如工作和学习过SO

度紧张,不良情绪的影响,生活规律的破坏等知成神经功能减弱而发病:先天遗传或后天形成的生理特征和心理特征也是神经衰弱的因素之一,本病患者的性格多偏于胆侍、自和皇.敏感.多愁.主观.任性急躁.好强.自控力差等;另外,营养不和康- 也易导致本病。

神经误允的治疗以养身练功为主,以药物疗法为辅.养气功对神经襄弱的治疗方歧有如下几种，

1.“六字诀"通练,加练“嗪?字荔,以朴肝理气;加练“吹”

字功以加强肾脏荔能.肾为人先天之本,肾强各种胜器都能得到温申而健康。所以有肾强而神充, 最训而神训之说。

2. 选练洗通金经”中的“百会运转”。百会是人体神经之

息汇,与各脏腑经络相通,与中杠神经相连。所以百会穴有请整人体阴阳和整体治疗作用;返按风池,此穴是三焦、胆与阳维脉的交会穴,对治疗神径衰弱,失眠有较好的疗效;*拿捷本"促使经络轧通,改善脑动脉硬化,缓解脑充血;*神龙绞福”

牵动任.督二脉,对植物神经紊乱有补益;*转腰膀>,加强肾脏勇能:干梳头”以通调肝胆气血。点掖太阳穴、印堂究、耳门、听宫,拉耳垂、神门,太溪、柄明,内关、三阴交、足三里等

3. 选练下功中“水升泉底,火降劳宫”,以调整阴险、世通

-~ - 气血,对神经大绊、失眠有坷效。

4. 放松功(预备功)?即站功。在大跪意念调动下 ,结合默

念"松?字,逐步把全身调整得轻松.舒适,自然解除一切紧张状态,等别是大脑的紧张状态.从而调和气血、朴通经络.调和脏及功能,达到强身之目的.如肝阳上亢.心火上升患者,可意领松"涌泉穴”;肾阴不足,可意领“命门穴”;烦躁不安者,可总守外景 ,进行整体放松。

本 员] 面

5. 坐功(包括自然坐和自由盘腿式)。放松及意念法如上

6.*“太极功?”。太极芭是--种外动内甫.动静兼修的功法，

对调整阴阳 .开源导流.扶正祛那,健身强体疗效显著,患者可坚持练习。 、?7 站桩从式.行功,循经按摩均可因时国人玉环境条件加强已想修养 ,控制七情(喜.怒.忧.思、悲.代.惊?变化，经常保持系观的思想情绪。

二、偏竣

但疤是指脑血管意外后(中风?引起患者一侧肢体闪澳，半身不遂,'有的伴有语言障碍,删下眼斜等症状。 .(一)治疗方法 ，1，“六字雇失行动困难的病人可练息式六字诀)嗪字功应多练,以朴通全身之气血。

2 赐练"洗艇金经”中的“百会运转?,四神聪穴是治有屏竣的特效As“十梳头”对脑血管后遗症有车效:击关鼓?耳部经 .穴可距各脏腑。北宋苏东坡说*耳宜长弹”击天鼓不人避对治疗五官业患效果明显,而且对脑并管后中证有卓效。

3 球功中选练*水升泉底,火降劳官>以降血压,琉通气血。4“委经按摩”, 揉按风府.大标、合谷.肩井.外关、曲池、悬钟.环跳、.阴陵泉 .委中、承山及背部及胱经穴等。上述等究可改善脑部血液循环,促进新陈代谢,减轻闪闪症状,促进肢六

体功能恢复。. 1，偏竣急性发作期应下床体息,尽量少搬动,并注意观察呼吸.血压.脉搏 .意识.体温等的变化,以使采取相应的措施。

2. 里预防,做到“三预防 ,一保持"。 即作预防上呼吸道感

天;衬预防论尿系统感染;全预防椰郊发生。一保持是:保护尖节勒能在 ,防止大曲畸形。

二.头痛

头痛是由多种疾病引起的症状,有火头痛、.迎虚头痛、肝阳头痛等。《一?治疗方法1].“六字诀”。2“洗租金经”中的“百会运转”,择按童子镭、太阳完、风池 ,拿玉枕,点按列缺.内关、至了,丝竹室等穴。

3. 卧功中“水升泉克,火降劳富”。

4. 按兰涌泉穴。双手擦热后左手掌按摩右脚心 ,右手党

接摩堪脚心,交叉揉接各 50一100 次,即*病在上而求诸下,”以上蕊法可起列清泻风火,芯通经络 ,减轻头部疼痛的作用 。引起头痛的原因很多,通过上述方法多次治疗无效背,应考虑有无颅脑匀变,必须硒明原因 ,及时对症治疗。

(三?验方1， 并总 、.蓝荆子各 10 克,水划眼. 适用上风阳上犯头痛，2, 复枯草 30 克,水煎服。 或用菊花.开水冲渔代茶常饮，

4. 全蚁、.地龙.甘章等分,研细未,每腿 3 克,每日两次。

适用于神色性头痛经久未愈者。5, 川营 15 克,生石膏 30 宛,白芷10 克,甘章5克,水前服。

四、了眩学

膀是眼花 ,学是头晕,痢床有多种形现 ,如头学.耳鸣、目孩等。此病多因正气不足,痰饮上证所致。(一)沧疗方法

2“洗散金经”中 :揉按百会.风池、印堂、全和谷.丰隆、申耿、肾俞等穴。3， 坐下式放松功,意念下丹田或外境(不可死守);4，太极功 .行功。1, 坐车坐船不可过饥或过饱。

五.坐骨神经痛

坐骨神经痛是沿坐骨神经分布域的辟部,大腿后侧、小腿

后侧等部位的疼冯。发病的原因有腰椎间盘突出,椎骨内驯瘤,肢旺椎关节病变,上腰明从神经点 、.盆胜肿瘤及炎症,妊娠，不当的药物注射等。中医属于"站症”“腰肯靖?等症范围。多出身体虚弱正气不足,寒气侵袭经络,气血不运所致,此病以中年人为常见。

《一?治疗方法

1.“六字诀"。吉练唆,.吹和喀字功法。

2.“洗做金经"中转腰膀 ,神龙绞柱,肤部.足部活动，

3. 揉按百会,太阳、风池、环呈.委中、三阴交等穴。

屋 注意:如妇女妊娠而串朵痛, 一般不宜练动功，1，帮助患者从心理上树立成胜疾病的信心,消除思想器虑,端正对疾病的态度.”

2. 必要时请患者家属及工作单位改变原有环境条件,消

除原有致病的因素。

3. 工作学习、生活等方面注意劳移结合,适当参加体育

和文娱活动。

4. 练功持之以桓,循序渐进。

六、装病

凉病是由精神因素引起的精神和躯体机能障碍的一种功能性疾病 ,临康症状复杂而多变,中医多从脏躁论治，

1. 请、.侍.卧放松荔,针对病因进行语言诱导为佳.

2，洗艇金经。

3. 点按百会.大椎.身柱.天突.心俞,巨角、合和谷、神门、

1. 每次练功时间不宜太长。

2. 注意精神调养,改善个人的个性心理特征,养成心胸

坦落.思想疮达开朗的性格。

3. 静昕爱听的音乐,做一些自已喜欢做的娱乐活动,有

获于康复。棋椎病是多种原因引起的颈礁退行性改变而出现的症候群。临床症状初期 ,颈部有钝痛或酸痛,伴有沉重酸胀不适或如刀割 .烧灼祥疼痛*中期出现放射性次痛#+如头.耳后.眼后、轿.肩.背胸.上臂.手指等;后期肢体拖力,肌肉族缩等。 -1 (一)治疗方法1，六字诀。 .”2 洗巩金径中头部按摩、颈项活动.神龙绞柱等节应多 ，练。

3. 太极功。

二)注音事项

1. 树立战胜疾病药售心 ,克服悲观失望心理状态。

八,神到官能证， 在各种精神因素影响下.大暗虑层基能所发生的切能性疾病,本病的发生.多由于情志凡伤,或大病和久病之后,及及巧能失调所敏 ,临床表规为不钳.遗精.郁三、梅惊气 .脏踪等，， (一)褒疗方法1，妆字扇(新.人笃.由起均可)。

2.波般金皖中旦会运转、指脐活动,神此统桩等和应多

3. 练功次数与时间因人而异。

3. 核褐三,黑壹麻.霜荣叶各 30 克,共的如泥 ,做成妃，

. 每九重 克,每次服 3 丸,每日两次,适应于神经官能症,如头学 .失眠.多梦 .健志等。

九.感冒

感冒为临床上常见的外感疾病,肉风政病毒侵闭人体而致病,症状表现以头痛.鼻塞.流涕.晋风,发热等.本病多发于气候突变.冷热失常。是了7。

3. 循经按摩百会.风池、.风府.太阳、迎香、肺俞.肾俞、侣

谷.足三里.三阴奖等穴。

5. 太极功及辅助功法。

1. 到常进行体育银炼,增强身体素质。

2. 应四时节令而加调养 。

3, 气功银炼要持之以恒。

十、咳咯

咳嗽为肺系疾患主要症候过一,由外那侵效肺胜爱感 ,及气不得宣扬,也可由于其它脏腑有病.,传至昔胜而咳嗽。张景病也。?”

一)族疗方法

1. 六字诀,加练*“吧?字功。因肺气郁而化火犯香可以加

练"呵“了吹”因有牌虚生湿聚疾犯肺,吉练“呼"字功。

2. 洗艇多经,揉按迎香 .鼻梁、风池 ,太阳等穴。

3. 和急性呼吸道感染病的咳嗽,揉接风池、大椎.大标.风

门、.肺俞、侣谷等:人鼻性咳嗽,点按肺傅.襄衣.天突,.中府,人台9 闪呈

谷 ,大测.尺详.大还:干核加请和泉:疾秘加引隆。4, 党.卧切避松法。5, 太被功。6，辅助功法选练。

1. 练功应选择空气狐侠的地方。

2加强体育锻炼,增强体质。3 基持气功钙笑。4，适应四时节令，

(三)验方_

1. 生梨一个,洗净,连皮切入,加冰糖和少许水 ,炖服，

去梨核,加川由粉和冰糖,封口,隔水蒸 1一2 小时,喝汤吃梨，每天1个,连服3 天,适度璐干咳无立，

3. 红皮日葛直 1个,洗兆切碎,加入麦苯糖 2一3旺,停

放一夜,饮服昔卜糖水.有止咳化疾作用。

4. 大黄 15 克,香油 50 克,将大黄炸成桔色捞出词鸡蛋，

每次 2 个效果良好 。

十一.局挑往炎

出桃体炎临床表现主要为咽下痛.头痛、握力等,急者伴

1. 洗柄金经中绒项活动多练。

3. 六字计，

有

4. 点按风府.哑门.天柱、霹车.水沟.侣谷.肉关.大宗

一)注意事项

1，擅强体质,预防受凉.感由。

2. 忌烟 、.消尽刺激性食物。

3, 惫吐期配以药物治疗。

2. 鲜苋菜 30一60 克执汁或水前 ,酌加白糖或蜂蜜调服，

此方也可治咽喉痛，

十二、肺结入

肺结核是由于肺部感染结核杆菌所致,主要表现:咳咯、咳痰,咯血、胸痛.气喘、发热.盗汗.午后潮热.乏力等症状。

2. 洗笨金经有关章节加强练习。

3. 循经按摩大椎.身柱、肺俞.高育、脐俞.云门.中府.尺

4. 太极功及辅助功法选练。

1. 练功治病的同时,可配合药物治疗,咯血.发热期间应

以静功为主。

2. 注意劳侈结合。

3. 练功应选择空气新鲜的地方。

4. 肺结核病人在正常膳食与,适当增加蛋白质.糖类、各

二 日已 量

种维咎素和无机盐 等营养物质,补足身体过分消耗的索要.大藉头含右杀菌束,对肺结核有一定的治疗作用,可以适当的电. 一-些(生吃或连皮人懂识吃)。烟、,酒对本病极为不利,须禁止。

(三)验方

适几二肺结核咯血 。

莲子7了7粒,黑惠7只,炒译小麦 30 克前汤服,连服 3天,适用于肺结核盗汗。

糖纪| 。

十三、支气管哮喘

本病以发作性器息为主要表现的呼吸道过敏性疾病,祖国医学分为实喘与虞峭。实症央风 、寒.痰、热所致;虚症多由及.肾虚损而起。《一7治疗方法: 1. 六字诀加练“中”“吹"字功。

2. 洗丹金经有关章节多练。

. 3. 点接风府.风池.天椎,大标、风门.肺俞.肾俞.章育、大突 .肪中.中脏.气海、台谷,内关、足二里等穴。

4. 太要功。

5. 辅助功法选练如“^宜通肺腑”“火炼金丹?千。

1,， 病发期应配以药物治疗。

2. 经常按摩迎香、鱼际等穴。

4. 平时注意背胸部保暖,季节变化要预防感定 。

核桃商 50 克,冰糖 100 克一起的烂,分两次用开水冲服，等天一次,适用于老年气喘。

十四.慢性文气管炎

, 慢性支气管炎是一种常见呼吸道疾病,祖国医学认为本病属于内伤咳嗽,病变在脾肺,临床表现以咳嗽.痪多、跨电等1, 六字雇,加强“吗”“卫?“吹”字功。

2. 洗艇金经有关章节多练。

3. 站功、坐功放松法。

4. 点按太灯.肺俞.音育、列缺.天突.脐中.中腕.中府、

5. 太极功及辅盈功法选练。

1, 急性支气管炎 ,支气管入炎及支气管扩张的气功治疗 ，与本节相同。

2. 急病发作应配合药物治疗。

3. 加强锻炼,增强体质。

4，算烟 ,慎酒 ,注意劳逸结合。(三)验方

1. 棉花根 30 克,藤汤加冰糖服,每天1州,连服5一7

天。内 六名 曙

十五、夏肺

克肪是由于长期吸入含有游离二氧化奈的粉侍.内伤肺脏而引起的慢性呼吸系统疾病。、 1. 六字诀,“吗?”字功相应多练。

2. 洗髓金经中 ,展璧宽胸等有关章节加强练习。

4. 太棚巧。

5. 循经按摩及辅助功法选练。

1. 六字诀应持之以伍地银炼,次数与时间根据自己的身

体素质而定。

2. 练功要网择空气新鲜的地方，

3. 注意饮食营养,匆食刺激性食品。

十六.慢性肝炎

慢性肝炎是由多种因素引起的肝脏慢性炎症性疾病。慢性肝炎是由急性病毒性肝炎演变所致,一般分为慢性迁延性肝炎和慢性活动性肝炎 .常表现为湿阻脾置 ,纳差和力、胁痛、腹胀.大便稀注等。

1. 六字诀,加练“咕"字功;实证用“呵”字功洱之 ,虚证用

“吹*字功补之,吗>“吵?两字也相应多练。

2. 洗舌金经有关章节多练。

3. 太极功，

5. 点按上于命.有命.下侠、中腕,水分.关元.期门、.章跨、

1. 经党保持心情恰快,控笛七情变化。

2. 制公,人愤酒,蕊灿.慎上用药，

3. 坚持气功和体育锻炼.

4 吕油肛和刺激性食物。

5. 得性肝炎病人的饮食原则是“三高一低”,即高蛋白、

高备类 .高维生素,低脂肪.主要在于增加营养 ,补偿体内的消耗 ,增强机体的抗病能力。肝荔能不和让或有肝硬化时,需控制重鱼质的摄入量,以防产生上肝红这。进食糖类和脂肪过多 ,则有引起刚肪肝的危险。了时硬化作有腹水时,应限制食盐用世， (包括威肉 .成菜等腌制品)。上吃含维生束虽.C 丰富的新鲜局类及第人,对体内能量代射和细胞修复有重要作用,可经常选食。

3, 大者芽 20 克,菌陈 30 克,板蓝根 30 克,红糖为引。肝硬化是由于感染和代谢障碍引起的一种慢性肝幅疾病(肝细胞变性.坏死和纤维组织增生) .时硬化大致分为门静脉性和胆计性肝硬化二种,其病多由于七情郁结,湿热久郁,有时路两伤,气机升降失调,致膀肝气化不利,气血泊滞,水湿内停所致。

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《一?治疗方法

4. 农极功。

6. 选练"肝胆相照?等辅助功法。

?7. 左右手诡替抒搓艳部由小到大,由内及外;再由大到小.由外及里,各 36 次。之后 ,意念肚脐片刻 ,消除腹有,增加饮食。1, 气功治病,持之以恒,循序渐进。

2. 控制七情,制怒、戒烟酒及鼠油肛和刺激性食物, 腹水

者,限制食盐报入基。3, 注意劳逸结合。

5， 肝硬化病人的饮食在于加强营养,增强自身抵抗力。日常食物应含有足够的蛋答质、糖类和维生素.要限制动物性脂肪,因脂肪过多,已损害的肝脏不能及时如以分解.利用,而， 不断积京,有发生有由肪肝的可能。晚期时硬化病人,应根据病情随时调整饮食,减少蛋白质等的摄和信量。有腹水时应鼠盐，茶食 -切海味和腌制食物 ,因盐内所含的钠,可加重腹水的满留 ，

3 山甲珠 10 克、蝇蛤 一条、班毛-一只.全虫一条,共为细硬 日5 血

末,分4次每日早晚服用,忌盐。

十八.胃肠神经官能省

胃申神经官能症是贝于高级神经中枢功能先调 ,而导致崩肠分泌与运动功能喜乱为主要袁现的一种全身性病患,通常除有一般神经衰蚤外,尚有胃痛.作酸.暖气、纳董、亚心.哎上吐 .腹胀.腹深等症状。

1. 六字诀。

2. 洗体金经选练。

3 卧功。

” 5. 行功济阴步、济阳步等辅助荔法。

6. 点按期门.巨辣.中腕.足三里,行间,太冲.中封、.然谷

3. 适应四时节令。

4. 进餐时要心情愉快。

5. 多参加自己喜欢的娱乐活动。

十九、慢性衣火

慢性胃炎由于食物过冷.过热.过分粗粮,或进食太快,咀咀不充分,长期食用刺激性调味品,长期詹酒,以及长期服用对胃有刺激几的药物等,引起崩粘膜慢性炎症所致 ,部分慢性胃炎是由急性胃炎转变而来.慢性骨炎分为浅吉性.萎缩性和二 站曲 。

肥麻性三种,临床表现多数有消化不良 ,食欲减退,上腹部不适或隐痛,饱胀,吐气.作酸.亚心.哎吐等现象。

1. 六字诀,加练“旦"“暗?“呵”字巧,以取火生圭,加强

骅阳功能.“呼?字功席在一第人四季 ,一天三餐半小时后加练。

2. 洗艇人金经中捞按听窜、.眼部,即齿、朱海、控有验、提辟质

时等可随时练。

3. 太棚功。

5. 点按肝俞.胖俞.肯傅.中腕.期门.内关、足三里、丰隆

等代。

1. 并发症出血,要以静养为主,配全药物治疗

2. 持控思想包容 ,嵌立战星疾病的信心。

3. 委烽持之以恒。

4. 饮食以易于消化,妃食下刺激性食物。

二十.胃 .十二指肠洛交

周、十二指肠溃疡,俗称“骨气痛”,是常见疾病之-- ,常见于硼壮年。溃瘤部位常发生在骨小湾、.细门前区或十 二指明球部,患者大都感觉上腹部隐痛和灼狂,并伴有泛酸暖气、上呕吐等证状 ,病程缠编,可达数年之久，

2 洗艇金经中转蛙膛、神龙绞柱等有关章节应多练,促进胃肠蠕动和骨脑液的分沁。站2

4. 太极功，

5. 点按蘑俞.肝俞.朋俞.脾俞、巨关.荆有院.中腕.下腊、

1. 要在实践中摸索出适合自己二体素质的练功方法,坚

2， 病情较重者,如骨出血须要看医,配合药物治疗。3, 平时生活要有规律,精神要愉快,避介过度劳累,注意饮食调理,病人饮食需要富于营养.含得少.易消化的软食物。次米粥.者人烂的面条 ,摊水炖的嫩鸡重、豆桨.牛奶,合粗纤维少的新人鲜蔬葬等,应鼠吃营汤 .甜食以及酸、.辣、生、冷.硬和油炸食物,因这些食物刺激胃粘膜,增加明酸分泌,使溃疡病灶产生疼痛;太热的食物可使血管扩张,易引起胃出血,也要避| 免。

(三?验方1 取卷心菜(和包心莱)揭位绞计一杯(约 200一300 训 .升),略加温,饭前饮服,每天两次 ,连服 10 天为一疗程。有上赴痉、促进僵合作用。

2. 将鸡蛋壳洗净打碎,放入铁锅用文火炒黄(不能炒焦》

后,研成细粉,每天了一只鸡蛋壳的基,分2一3 次,饭前或饭后开水知服。

二十一、胃下重

组下垂多为饮食不节,胃气失和,和脾不健送而使身体过度号科 ,或入病,大病之后,中气下陷所致.临床表现 :食欲不振，站和 ，

2. 洗髓金经存关章节.中雌、捞海、转腰膀、神龙绞柱等

加和代。

3. 卧开:仰卧.人出下可,仰卧将必部适当垫高,有助于

胃 驴映动和缩短内排空时间。，

4. 辅助功法。如"保健中官?加届腿动作,疗效显著。

5. 太极功。

一)注意事项

1. 每餐饭后立即卧床练功(侧卧或俐卧) ,或坐功静养，

效果万佳。2， 可和做仰卧起坐 ,俯卧撑等保健操,以加强腹肌银手.

一十二、呢道

呢逆多由病那气积洁受阻,暴丰气道或由用药不当,使胃气失其宣降所致 ,临床上常表现呢声连续,声短而频的症状。1, 六字诀。

2. 洗船金经选练。

5 按上部脐傅.坞尾,丐亢、期门.章门、.合谷,太谢.太溪、太冲。(二)注素事项1 保持情绪乐观,控制七情变化,尤其思、.怒、翡.苞.惊。- 2. 注意饮食有节 。

日

1. 炒扁豆 30 克.妍成网面,开水送服. .次服完.有舟

2. 韭菜籽 9 碗,的碎,温并水送服，

二二三、便秘

便秘是指大便秘结不通 ,排便时间延长 ,或欲大便而艰深不畅的一种病征.多因半肠积热,腑气不通;或因肝气不和 ,气机滞;或虚寒滞 ,肺气不宣以及津亏血躁而引起的大便秘结。临床多见头痛.头学.胶阿、咀气 .饮食减退,烦躁易鸭,腹孙.肚裂等。

1. 六字诀。

2. 洗朵金经选练,如咽汝等。

3. 配合自我揉按腹部,每日2一3 次,增加肠骨蠕动功

5. 辅助功法选练,如保健中富等。

6,， 点按:阳陵泉.太白、肾俞.脾傅.大肠俞.胃腕、神隅、 .行则,.足三里.三阴交 ,承山等穴。1 收腹提开,不可过分用力。

2. 适当多吃一些匣菜.水果和合漆多的食物，

3. 不明原因的便秘,要查清,进行综合治疗，

4 控制七情,要情志愉快,克服忧秋思虑的不良情绪5 少饮酒,少食辛热厚味的食物。总辣，

1，炙泻叶 3一6 克,用沸水泡当花哆。2 有油 5一避 党升,蜂窜 15 毫升,调和,每天早晚炖热服，

3. 便时双手揉按迎香人穴位，

”二十四,高血压高血压是一种以动脉血压升高为特征 ,伴有心脏,脑和肾及出现功能性串质异常的全身性疾病.高血压分商类:一类是继发于其它疾病(如肾脏病 .内分沙疾病等)的高血压,称为继发性高血压或症状性高血压;另一类属目前病因尚未十分明确的高血压,称为原发性高血压.原发性高血压也就是一般所讲的高血压病,它可能不是单一病因 ,而是多种因素综合症所致,归纳起来可分为遗传因素和环境两个方面。凡收缩压>?1. 33kPa(160 可米冬柱),镶张压>12. 66KPa95 毫米乘柱)为高血压。 收缩压>18. ?kPa(140 毫米冬柱?<一21kPa(160 训米冬柱),舒张讨>1中Pa(90 毫米冬柱)<12.67kPa(95 豪米， 和柱)为临界性高血压.“临界性高血压"也属高血压的范围。

高血压患者常见症状有头痛.头晕.心慌.失眠,紧张.焦虑、易、 激动.易疲劳等,如不及时治疗会累及心.脑.肾等脏器,最终可能导致脑府中等严重并发症。近年来广泛实践证明,气功疗法对高血焉防治有良好的功效。气功是在意识主导下遗过调心`调身.调息运用自我身心很炼方法。其功效有加对肌体内部机能具有综合性调整作用;加防治冠心病,预防脑卒中,对降低血压稳定血压,巩固疗效有肯定的效果。

1]，取坐.卧.站式放松法或三线放松法,从头到足全身逐“101。

关节向下放松,心静”"“体松>才能使经络气血畅通,皮肤电位降低,植物神经失调得以调整,改善血液循环功能。

2.“六字诀”,加练吐字功平肝气,加练嘻字功理三焦之平

衡。

3. 选练<洗艇金经”中*百会运转”调整阴阳平衡“干杭

头"通调肝胆气血,“拿玉枕"缓解脑充血,改变动脉硬化,每节动作不得少于 36 次。4车功中*水升泉底,火降劳宫"降低血压。

5. 坐功中双阳下降等有关辅助功法。

6. 揉按清泉法。手劳官穴对足清泉穴,左右交叉各反按

100 次。

7. 点按百会.风池、大标、肩并.鸠尾.石门.期门、章门、

肩外俞、曲池、合谷\内关、阴睦泉.足三里,最钟、三阴交、行间等。(二?注意事项1- 练功与养生结合,做到“饮食有节,起居有常,不安作劳”,招心理卫生、生活规律,合理用药有机的结合起来,采取综合疗法。

2. 制即,情绪要稳定,心情要愉快。

3. 练功切实做到“三化”:即经常化、程序化.生活化。

4. 学会处惊不变.榨制“七情"不起。

6. 日常食物应以有助于降低动脉硬化和血脂为主。 平时

饮食宜清羔,多吃些降低血压的食物,如工荣.大藉和含维生素丰富的新鲜芯菜,水果。刺激性的癌味食物,以及饮酒,吸烟,可引起血管收缩.血压升高,应禁忌。身体较肥胖的病人，需节制饮食,控制体重,以防加重心脏负担.含油脂低的食物，

可以降低血腥,组和病情,改善症状。消瘦病人,则需适当添加蛋白质和食量,增加体重,增强体质。(三)验方

3. 带红衣花生米,在醋中密封浸泡一星期,每晚瑟前嚼

一五、低和应压

成年人血讨,收缩压低于 14. 67kPa(110 毫米际柱),登张压低于 10. ?kPad80 毫米和柱)以下的,称为低血压。其发病多与植物神经功能豪乱失调有关 。胸床表现头学.头氏、乏力.朱眠等。

1. 六字诀。

2. 洗髓金经中揉按百会等穴。

3. 太极功 ,以增强体质。

5. 点按:水沟.内关,百会,上星.气海等穴。

1. 低血压饮食可针对引起各种贫血的原因(如缺铁性贫

迎、营养不捞性贫血)选用含蛋白质和铁丰富的食物 ,如闻肉、鱼类 ,动物肝耻.大豆制品和新鲜蔬菜等,有助于改善症状。，

3. 加强银炼,增强体质。

4. 每天练习时间与次数查适度。

一十六、冠心病

冠心病旦由于某些因素使宕状动脉捉样硬化,冠状动脉循环障碍,导致供需矛盾,心肌缺血缺氧,从而影响心脏正常功能和引起心脏病变。冠心病的发生是个很复杂的过程。冠心病流行病学研究认为:高血压.高血脂,高体重.少运动和吸烟是冠心病的主要危险因素。尤其 40 岁以上的成年人发病率较高-国内许多心血管靖专家认为,现代生活中经常坐着工作缺少体力活动是冠心病的重要原因之一。而体育锻炼则是防治冠心病的有效措施,有人将运动誉为"心脏健康之路.近年来大量实践证明,气功疗法不仅能增进身心健康 ,而且对防止冠心病有较佳疗效。气功镀炼结合综合性防治措施能控制心脏病的重要危险因子。采取气功方法治冠心病可以明显地改善胸闷,心导 `气促等症状,大部分病例如心绞靖缓解 ,心率失常减轻,精神转佳.体力增强、.食谷增加,睡眠改善等临床症状,疗效一般达 80%%左右。养气功对治疗冠心病的方法;《一)治疗方法1，六字雇”，重点练呵字功。实症应泻 ,脾为心之子,加练呼字功以泻心火,再做吹字鳃以补肾水,使心肾相交,水火相济 ,疗效最佳。心属火,应时于夏,夏日炎热心火易上炎,多练呵字功可除灼热,心烦,预防咽喉.口天等疾病。

2，选练“洗人艇金经?中的“颈项活动">,缓解冠状动脉供应不是,“干梳头”适调肝胆气血,降低血压;“拿玉枕?缓解脑充血;肩部活动"活动手三阴 三阳经对心肺疾患疗效明显;”展辟宽胸”散除胸怀之郁闷;*足部活动"促进气血畅通,以治疗心脏病。

3. 坐功、卧功、站功松静法,或三线放松.各骨节放松到

全身放怪。妆学者以坐式答静法为主,因为心身放愉时机体处于较低代谢水平,耗气量相对减少,对减轻心肌血.氢供需证盾有益,从而缓解冠心病发作 ,若能适当作些站功(在身体许可情况下), 上肢松紧结合,有助于甫脉国流,改善血液循环。

意念取丹田部位较好,右益气通阳之效。

4. 穴位按摩,如吨内关,揉脑中等有改善症状、登通经络

之功能。(二?注意事项

2. 控制七情,情绪稳定 ,精神愉快。

，3. 练功要以静为主, 动静兼修 ,循序斯进,防急躁。

4. 减犯。

5 桔心病人的饮食,基本上与高血压患者相同。平时以素食为主,不吃或少吃含动物脂肪和胆固醇高的食物,如肥内.蛋黄等。烧菜可用植物铀,因植物油有降低血胆固醇的作用。适当的蛋白质和各种维生素也很需要,可以增强心脏功能,改善症状。

(三)验方

1. 参三七、.血剖、沉香、坊珀等分,研粉委服,每次1.5克

4. 毛冬青(冬青科植物,毛冬青又称毛披岩)根 120 克，

前服,适用于心绞痛及心肌标死急性期,必要时结合西医或送医院治疗.“1105 。

二七、糖尿病

糖尿病是一种常见的代谢分沁疾病,绝大多数发生于中老年人。糖尿病的发病原因十分复杂,如精神因素,高级神经活动障碍.内分泌障碍,以及寻寻病变,肥胖症等可以影响碳水化合物的代涡而致本病.此外,遗传也是发生本病的重要因素。然而由于胰岛素的分泌不足引起糖脂肪以及和蛋白质代谢紊乱,五畦虚弱则是发生糖尿病的重要原因。本病在临床早期,有疲乏 .消瘦等症状。晚期则出现多屎.多詹、多食等“二多”证状， 糖尿病患者常并发各种苹染 ,动脉硬化.和白内障、眼底视网膜病变、肺结核 .神经病变.肾脏病等。

祖国医学认为,消渴症(糖尿病?的主要病机是阴虚燥热，其主要症状大都与脾肺肾津液亏损有关。津液是人体--切正常水湾代谢的总称。津滚的功能是滋润和濡养人体各部分,外至皮毛、.册肤,上及和孔窗,内至及腑.血脉,骨通等.如果津液不足 ,就会产生阴虚津亏,并引起燥热等症,消渴(糖尿病)便是其中的一种。气属阳 .津液属阳,气能生津.气能化津 ,津液的生成与气有密切关系,尤其是脾胃之气与津液的生成关系更为密切。脾胃之气刍旺,则化生津液就充不。脾胃朵弱 ,而津液则不足。练气功即补脾、胃之气。能生津以养阴。因此,气功锻炼是治疗糖尿病的良方。

《一)治疗方法

1. 六字诀。重点练吹.哈、呵字功。

2.、洗艇金经中重点练颈项活动,按磊眼部,于擦验.和干杭

头.中上等,赤龙捞海,神龙绞柱。3 妹功,水升泉底,火降劳官4， 太极功。a工吕6 。

5 按摩瞩俞 .有耻便.上肾俞,小肠请.人中,承浆.中腕.半元.阳字、足三里.一阴交、照海等穴。

1. 用气功治疗需有信心和决心,坚持锻炼。

2. 情绪机稳定,保持良好的心理状态 。

3. 配合药物治疗。

4. 糖尿病人的饮食. 糖尿病人 ,特别是身体较肥胖者,需

要节制饮食,尤其是含糖较才的米面等主食 ,控制体重,降低血糖合量.总重哲和维生素含量丰富的食物,可以补充体内营养的消耗;含无机盐(钙、铁等?的食品,能促进正常代谢的恢复 ,应常选食,如果没有并发高血压.冠心病,脂肪类食物可按正党习惯食用,不必限制。糖果、耐食应禁忌。每天少吃多餐，有利于体内正常代谢的逐渐恢复.如果饥狐感严重, 可以挑选一些蕊某,如青菜.昔卜等,连前三四次,每次倒去者过的水，然后将荣潭加油盐烧煮供食用,可以充饥。因这种荣渣食物中已无糖美人存在,既可充饥,又不会引起应糖升高。

4. 牛苦胆.一个 ,荞麦玖适基 ,共为糊状,每次 5 克涂于及

部,外用胶布固定 ,一日换一次。

二十八. 肾炎

展炎是以肾脏病变为主的变态反应性疾病,中医按病程长短划分为急性和慢性两种,本病关系到肺、.秩、业三脏，

3, 循经按摩,急性肾炎按摩:三焦俞、煤俞、俞门、京门、水分.气海,关元,水道.足三里、阴陵泉.三阴交、复溜等,颜面浮肿者加按水沟 ,总端,慢性背炎循经按谷穴位同急性肾炎 . ，4， 下天 ,行功,太棚功.《二?注意事项

1. 六字诀对治疗辟炎疗效明显,应坚持银炼. 加练“吧”

4. 慢性肾炎的饮食,主要永根据肾功能情况,注意调整

罩白质和食盐的用量、肾功能良好的应隐高蛋白饮食 ,如肉、鱼.牛奶.量.豆制品等,以补充由尿液囊失的重白质。肾功能不好,则站减少蛋白质的摄入量。伴有高血压.溯草的病人,食趟每天进量应限制在 3 克左右 ,或吃无盐詹食(以和殴油代替) ，以免增加水囊 .如无明显症状,痛功能又良好,可吃正常估食。 ，

4 鲫鱼一条,赤豆 500 多,不加越,者熟吃,以上二方适用于慢性肾炎有水肿者。

二十九、.阳攻

凡男性正靖成人,未到性和欲吝退期而阴蔡不举或临房而“。108 。

不坚者为阳莹.可见于性神经误能以及其它慢性虚弱疾病 .阳著发生的原因多由房事过劳,或少年误犯手淫,肾气亏损,精气虚竟 ,或因届惧伤肾所致。主症为面色方白,阴茎不举,临房早泄,头时目眩,精神萎靡 ,腰足酸软等。

《一?治疗方法

2. 洗贿金经选练。

3. 太极功增强体质，

4， 辅助功法选练。5，点按 :命门 .精俞.气海.石门.关元.中极、赐骨、足三里.三阴交等，《二?注意事项

1. 节制性欲而固肾.

23. 注意加强体育锻炼。

3. 树立高尚量德,克服不良习气。

《三?验方

1. 鲜雀脑 100 个,加营白汁适量,和黑豆面为饼(不加

* 水、 这),蒸熟,作小丸,阴干,20 日 肉分服,开水送下(此为消官秘方)。2，核桃仁 3 个,生姜 3 片,花机 7个,睡前吃下连服?日。二十 ,遗精遗精有梦遗与滑精之分,因梦而遗精为梦址,情欲冲动而精自滑出省为滑精,梦遗多出相火过和王和心阳瞬炽、肾阳内灼或烦劳过度,心肾不交 ,均能导致本病。临床症状多有头氏上学,精神不振 ,耳鸣腰酸,瘦弱 ,心导阳蓉等。

4 点按:命门.硼俞.志室.气海.石门.关元.中极、合谷、足一里.三阴辫;梦遗者加:心俞,太冲、.中封,照海等。1加强体育锥炼 ,增强体质。

2. 培育健康的心理,克服不和良习气,树立正确的人生观

和高尚晶德。(三验方

程,傅后再服一疗程,以巩夯疗效。

3. 昌果仁 9 克,炒后水前,加白糖后连疡一起服。

三十一.肥胖症

热量以脂肪形式储存体内,形成肥胖。超过标准体重10%%者 ,为肥胖证。此症应与肌诗发达、水钠湾留相鉴别。标 ，准体重简单计算方法为:身高(厘米)一100王体重(公斤)。肥胖症可分为单纯性和继发性两种:单纯性肥胖是指无明显内分沁一一代谢病变,主要是由于营养过度币引起的肥胖,其脂肪细胞有肥大而无增生,单纯性肥胖控制钦食和增加运动的治疗方法容易见效。继发性肥胖症,则出于内分泌一 代谢病而引起.如下丘脑.垂体、.崩上腺皮质.甲状腺.上胰腺、性了等的某些病变均能引起肥胖证,但少见。对于继发性肥胖症 ,应注*。 110。

意病因治疗。此外,桥好运动者肌肉发达,也可能使体重过重; 有因皮病,心脏病.肝脏病而引起的水钠湾留 ,使体重过重 ,这些都易鉴副.还有老年人因神经因素等引起血管通透性增加:同时因皮肤减弱,透明质酸含量减少,加之肌肉蓉缩,促使静脉回流的肌肉泵作用减弱,可形成老年性水肿使体重过重。

肥用可发生于任何年龄,一般多见于 40一50 内的中壮年,以女性为多。脂肪分布:男性以颈躯于为主,四肢较少!女性则以腹和屠部.四肢为主。 平常可见肥胖症以单纯性为最多,采用节食和增加运动基来防治 ,容易见效。据有关资料统计,能量消耗以4. 18 焦(卡)/分钟/平方米体表面积计;卧床为0.68,散步为 3.07,六访为 6. 06 ,登楼疏山为 10. 0。

1. 太极功。

2. 行动.坐功选练,如神龟探穴等。

4. 六字诀,洗盘金经选练。

1. 对恋发性肥胖,应及时看医治疗。

2. 对单纯性肥胖,应按上述方法持之以恒银竹。

3. 适当节食,饮食品种以清淡为好,不要过食糖类食物。

4. 还可散步,步行上下班,适当登楼登山等。

(三验方食盐 6 克,加温开水洗澡,洗后冲洗干净效果良好，“ 1] *

三十二 .疑难证疑难疾病,常见一个人集多种疾病于一身,或有症状却查不出病变原国 。

2. 洗人艇金经通练。

3 太极功。

4. 辅助功法选练。

上述各种功法可国人从症重点选练。如全身不早适六字雇”通练后,加练喀字功 ,通理三焦之气血。叫“舍病从症”。

1. 注意修身养性 ,控制七情变化,经常保持心理卫生，

2. 树立战胜疾狂的信心和决心,练功持之以恒;参加一

些爱好的文娱活动。三寸三、落枕落桃的原因与睡距的绒部姿势不适有关。一般发生在体弱或过度荔累而休,心不当,或有扭伤所臻等。气功按摩治疗落杭效果较好 :取*洗贿金经”中的百会运转,揉按风池、风府、肩井父和 拿玉枕?对治疗落枕有奇效,用此法可朴经活络,解总止痛,消除症状。 ，

三十四.近视

近视在中小学生中的发现率较高 ,为屈光不正所引起的疾病。多由长期不恰当的司用服力,如近距离工作 ,看书光线“112 。

红 .姿势不正,或由于营养不良 .睡眠不足.体弱多病.生话无规律.遗传医索等而形成。近视者晶状体凸度增加,物体成象在视网和膜前,故必须近看才清楚。治疗方法

1. 养气健目功。

. 2. 平垒放松功。眼部及全身放松,自然呼吸.意守丹田。3“六字雇任练。多练吐字荔 ,加练吹字功及喀字功。

4. 选练洗人金经”中的眼部近摩. 功后双手劳宫穴附于

眼部转栈运旧左右各 18 次:揉接太阳完.克府.风池及眼部阳

百、.睛明、瞳子恒.丝竹空等穴,每日早晚各一次。

5“太极功*“行功”都可选练,以增强体质。

二十五.老花眼

人到四十五岁以后,人体的各种组织和应管开始老化,随着年龄的增加,老化程度加重,诸如组织内含水分降低,气管萎缩.退化.元气耗伤等.老花眼已为中老年人的一种疾患.多 ，数正常人属生理眼内了肌张力降低造成届光不正所致。扩练气. 功不但能疏通经络 ,调和和气备,使气血和和闫,和认行迟通,强身延年,也可治疗眼疾 。

I， 养气健目功。2六罕雇"全练,加绕嘲字功 ,朴肝明目;加练吹字芒 ,增强肝肾切能,元气充足,视力自然增强;加练喀字功,通理三，焦,使大气在体内畅通。3“洗艇金经”中揉掖眼部,以缓解紧张程度,人复眼内肌张力,促进根部应液循环:转颈，

4. 揉按童子解,太阳穴,按中耳部,捏耳冬,用食指和拇

指,按另一侧的中冲亦 .少冲穴 ,用拇指按新劳宫穴,弄手心从足跟向足尖部按摩 50 次;按摩三阴交灾,按摩反池完。

5. 运目:劳官穴对着眼球,左右运目转动眼球各 18 次。

7. 太极巧。

《二?注音事项1,， 练功要持之以恒,功到自然成。

2. 平日不熬夜,不让眼睛过度劳宗 。

三十六.青光眼

青光眼是因眼内前房狭闪,房水排水受阻,眼内压力增高所致的疾病,可分为原发性和继发性两种.祖国医学认为此病多由真阴耗伤,肝胆成火上扰,经气和调所致 .临床表现常见:剧烈头痛,晋心,虹视,视力下降等症状。

《一?治疗方法， 1. 养气健目功。2， 最行功.站巧、求功,卧功方式练放失功,由三线放松到全向放松 ,意守太冲或涌录穴。每日 3次,每次半小时。 。3“六字读?全绑,加练“咕"字功和“于?*字功。

4 百会运转、.转颈 ,探按风府.风儿.阳自、.睛明、童子髓、太阳穴、丝竹空等灾,早晚各 2一3 次;神龙绞柱,转采听。

6“卧巧”中*水和开泉底,火降劳官?法，

7. 太极功。

1 血压高者,意守狂和泉并适当以药物辅助治疗。

2. 多运动。

上14，*

3，撒巧和持之以恒,保持情绪稳定。

二十七.慢性中耳炎

慢性中耳炎多由急性中耳炎的失治,或治疗厅当演变而成。临床表现:鼓虎长期穿孔 ,经常耳内流肤,并伴有重听、耳鸣 .头痛.头晕等。

钟 。2“洗人金经"中的"击天鼓"“捧耳孔"“揉听宫"“指腕活动"“有时部活动”。3 中功中"水升泉底,火噬劳富 "法。(二 )验方川黄连.川玉金,枯碎各 3 克,梅片 0.5 克,共为细末(将腑水等蜡物用温开水洗净)撒患处。

三十八.内耳眩晕症

内丁赔汉症允称美尼尔氏综合证,中医谓之腕学.临志表现关烈的头学.目眩.亚心.呕吐、鲜鸣等症状，

2 洗亿金经:揉按百会,风池、完骨、戏风、肾俞.合谷、主隆.足三里.是临泣、解溪、申脉等穴，

3. 华.卧式放松法 ,训守下丹田。

《二?注意事项]. 控制七情变化,保持情绪稳定。* 15 。

2，练芒持之以恒。二| 轧.神经性耳营神经性耳芝是一种伴有器质性病理变化的病疗 ,由神经功能障碍而引起。主要表现听力减退。治疗方法

1. 六字诀,加练吹字功。

2.“洗体金经”中的揉按百会,耳部诸穴,击天鼓,搓涌和泉

等穴位。

3. 按摩:完贡、耳门,听宫.听会.合谷.中渚.外关、肾傅

等穴。

4.“水升泉底,火降劳宫”等辅助功选练，

5. 太极功。

四十、慢性鼻炎

得性鼻炎常见有慢性单纯鼻塞炎等.伤风感目.全身人性疾病,以及环境因素的刺激等是致靖的原因《一)治疗方法

2. 循按江梁,揉按迎再。

3. 太极功 ,增强体质,避免感则。

二)验方

四上一.牙痛牙痛， -般常气的有牙人炎和牙根周围炎1, 六字诀,加练*吹?字功“防?字切,以调动肾水,道理二焦之火。

2. 即齿,可固销,因为肾为主宁肯为先锋,此固则肾强、

肾强则齿坚;未龙搅海 ,分泌唾液可助消化,杀病黄 。

3. 上牙痛,可点镑下关,天佣.太阳、合谷.内庭.太麻;下

牙痛,点按电车,大迎,承浆、.合谷。无论上牙下牙, 缘可配风池、行间、太阳等穴。(二)验方草芥.防风、升联、.细辛、.生石膏.青皮各 5克,庄草3克，击疡服;有腑肿者可加蒲公英.金银花各 10 克 一起郁服。

了 四十二、赐性咽炎慢性咽炎是由急性咽炎反复发作而形成。多由细菌或病毒感染,或由时常吸入和食进带刺激性物质而引起， 1“六字诀?全练,加练“歇.吵?字功。

2. 什项活功,对慢性咽炎有作用;指腕活动,手部诸穴也

基治喉疾的要穴:肘部活动,尺泽等穴治号病;腰部活动,可调攻肾水,注水降火,炎症自消。3, 点按风池 .大椎.天罕.曲池、合谷.三间、液门.少商等穴。4 足功“水升录次,火降劳官”,使上火下降。

(二)验方斯鲜昔下叶势和汗服,或和干募卜时前汤服,可论慢性咖炎 。

四十二.恨周洛

肩周炎是肩关节周围炎 ,简称"诊周炎”,病因较复如,由] 局部劳损.外感风赛所化 。治疗方法

1. 洗夭金经中选练"户部活动,可活动手三阴 .手三阳

经六揉按风池”“展臂宽上脆" “神龙统柱?等。

2. 点按己并.风门.衣艇.天宗.肩贞等灾,可玻通经络，

遍和气奥,消炎止痛。左十四 .腰卫痛靶腻狂包括急性腰扭伤.盯肌劳损.寥势性盯痛 .腰背肌筋膜炎 .上腰椎间盘突出等。 攻1，六字诀?全练,调动内气 ,疏通经络;加练“吹”字功,增强肾脏功能。

2 选练洗角金经中”神龙绞柱”,牵动任督二脉,对肯质增生有疗效;转腹膀 ,对脏腑起按亲作用;肤部活动汪紧消热，. 足部活动促进血液通畅;火炫金丹加强避脏功能。

3. 点从按摩三阴交、复溜.环跳.承出.委中.脏肯等穴，

以蓝通经脉 ,活血止痛 。

4、行功。

二)验方

四十五.痛经

凡在妇女月经期前后 ,或在来月经期间 ,发生较明显的腹痛 ,称为痛经. 痛经又分功能性痛经和继发性痛经两种. 中医认为痛经不外实寒、虚塞.虚热.气滞.血洪等。1， 从 .卧式“六字诀”以适淤导汪、止痛。

3. 循经按摩此人和傅.大肠傅.关元.归来.气冲.曲泉.太冲、

地机、三阳变.气海、关元等穴。

4. 月经期过后,可练太极功.行功等。

(二?注意事项1， 月经期以静功为主,并注意休息,避免过度劳累。- 2. 清除友张 .瓦蛋.焦虑等不良因素的刺激。、

3. 痛经严重者 ,辅以药物治疗。

4. 避免食生冷物,避负冷水浴和寒湿。

3 艾叶10克,红糖 15 克,水煎湿服。以上诸方均用于实症痛经 ,在行经前服，4 日酒 50 克,红糖 25 克,将酒盛在网杯内加热至100"C ,然后放红精,待再次沸腾即可,经痛时趁热服下,每天1 次,连服商天。

四二六、闭经与月经过少

妇子在 18 岁以上尚未来过月经,或过去月经一问正滑，而连续3 个月以上不来月经者,均称为财经,前者称原发性财《一)治疗方法

1. 坐.卧式“六字诀?,心能行血,应加练"呵?字功,再加

练*听?字功,可以通激导滞,每日练 2一3 次,每次练 30一50分钟。2 “洗颈金经?通练。3, 循经按摩,揉按脾俞.好俞.大肠俞.气海关元.中极、石门、合谷.足三里.商海.三阴交 .足临泣等穴。

一)注意事项

2， 克服罕然发生闭经的精神再秦。

3. 合理安排工作.生活 ,加强镭炼,增强体质。

3. 鸡面蕨 30一50 克,深前,加红糖适量,每日分两次温

服,适用子血上志经闭。

方通用隆月经不调)。

四十七.子宫脱垂

子宫脱垂是指子官从正党位置沿阴道下禾,腊出阴道口外,多困多产或产后过早参加劳动,影响了支持子官的组织和官带功能的恢复。

1. 卧式“六字诀”,意念收腹提会阴。每日练功两次到4

次 ,等次练 30一50 分钟。2 入经按摩气海 ,关元.中极.曲骨,归来.长强、少府、足三里.三阴交、然谷、照每、百会,大椎等穴。1 加强体质银炼。

2. 注意劳逸结合。

1 刍奖五倍子各 10 克,水 1500 克,者济.置陶器内,加酷 60 毫升,和震燕局部,震茹后,进行按摩,切名内服。

四十八 .更年期综合征更年期综合征是指妇女在绝经期前后,由子卵梨功能训退而出现的一系列植物神经功能紊乱症状。 主要表现情结让动.潮热出汗,血压波动,经期紊乱等。1 应根据不同症状,选择不同的调整方法。*六字诀”

《坐.靖、臣式均可?可以调整阴阳平衡,玻通气血,所以,未先用*六字诀*进行双向调理,稳定血压,如情绪恋动虱,可以静为主,辅练坐`里功法。

2. 循经按摩:风池 ,大椎.脾俞.肾俞.中腊.气海、石门、

合谷.足三里.三阴交等穴。

4. 术概功、行功询可练习。

《盖)注意事项

1. 加强锻炼,增强体质。

2. 多参加自己喜欢的文化娱乐活动,在轧想上保持青春

不训。四十万.神经性皮炎神经性皮炎是由风热之那搏于皮肤,凝聚不能所致 .特定为匀变皮肤 ,厚如牛皮,干燥,容易复发。中医称为“牛皮思”、“顽癣?”。 =

3. 太根功。

4 循经按摩。5，辅助功法选练。.-了汪 注意出汗避风。

2. 保护皮肤工生。

调囊.附,验方服药禁忌1, 土芯营层饮茶

3. 莫不阿与蜜同服。

4. 巷了丁子最鼠猪肉。

5. 尽莱荫子(即葛趟子)。

附 :气功小扩方三例 ，便卧治田震感冒引起的鼻塞使大呼吸难受.你若左赛孔不通,取右侧耻 ,右手掌贴于耳边,左腿放于各腿上,成激曲状,左手放于左腿 ,默念“放松”两字,使全身放松,很快可使左奏孔通气;如右春不通气,可取左侧卧用上述方法治之;两侧都不中,可分先后治之氛而治便秘 1便秘 ,指大便干燥,多种原因引起,入现可将双手据热,以两手或单手擦面 ,并用拇指称食指揉按鼻傍通舌穴,促使大鹏.晴动,解除便秘之苦。

拉脚治失眠失岂是由多种原因引起的一种症状,每晚入睡前,温水洗脚,上床后以左手掌按顺时针搓右脚心(涌泉穴)36 次,然后换手用右手内左脚心 36 次,入竹佩卧意想两脚接磨处,可便你很快入睡。此法还能调整血压。.* 1]23 。

第十章“”教功方法与注意事项

“传健身之道?是马礼堂老人对每位养气功老师的希望。他希望人们有一个健康的体昕,去工作.奋斗和生活 。我在教功实距中有凡下几点体会。

第一节 ”教功的基本方法

一.讲解好养气功的特点

让每位学者了解熟知马礼堂老师创编传授的养气功,是集中医.气功 .武术之大成,是中国经、史、.子、集一脉相传的侍家与道家养生之大道。练养气功的目的是培养人体的真气一一元气。使其充实起来,以妨残补缺*强健身心。 用在临床上，,它是整体治疗.扶正祛邪的良方.而且符合中医理论 ,合乎科学 ,简便易学 ,不出偏差,老幼皆官。即使难度较大的“太极功”,有 20 个学时左右也能基本学会 -， ”同时,养气功有动有静 ,动静兼妖.为了治病延年 ,可习练“六字诀>“尝条金经?两套功法。强身者练*太极功”和“行功”。币是养气功主张率性而行,纯任自然,站,坐.卧,.行均可习练。养气功不追求发放外气和诱发特异功能,不要求做“自发"动作。只要坚持练习,细心体会,一定会收到理想的效果，从而使学者树立练功信念，皇甫迪和。

二.讲授练功的要领和练功方法

使每位学员尽快税握功理功法,如传授“六字诀"应掌握，

1. 松青自然,这是气功锻炼的共同要求。松,是指身体各

个部位从关节到肌肉都要做最大的放松,放松后才能达到“气遍周身不染”。松不是软而是舒松。静,指意万静。凡人皆有所思 ,我们要求在练功时,把心收回来,用一念代万念。 自然，就是动作协调平衡,不强求。强求就容易出现偏差。

2. 吐字应从出声到意境。从历代有关“六字雇”的记载

看,有的主张念出声来,有的则主张“吐字缴令耳角>。根据马老的临打经验和我们教功的实践,初学时,一定要吐字出声，这样可以通过发音掌握口型,并使气顺达。另外,初学者发声的收效也快,等到口型准确、腹式呼吸已经掌握,练功者会自然发声渐微,至无声,而感到全身舒适，

3. 掌握舒呼吸。气功锻炼中的调息就是调整呼吸。 呼吸

是练功的重要环节.“六字雇?采用腹式呼吸,吸气时不壮意，吐气时要求收腺、提和肛、缩肾(环跳实处肌肉内收) ,体重后移，脚后跟闭力(足息法) ,使横膜上移。待气呼尽,然后轻合嘴唇，自然吸气,小腹也自然隆起,全身尽量说松。

4 意念与动作导引。和柔和的动作导引,可便肢体关节放松,大脑人静。导引动作要自然,切忌用力,并做到气尽式成，使气不滞而顺达.吐气时的意念活动是在口型,呼吸和导引动作都掌握以后,先简单地按要求意守某个脏器(如念“吐"字时内视肝区) ,待熟练后才能在念字时做到意念随经络循行，介不能强求,否则就可能胸浆或头举。所以不能急于求成,俗话说,功到自然成,意念导引更是如此。待有气感后,则意气相依,意随气行,另有一种难用语言表达每适之佳境。

= 了25 。

5, 学习步台.和月学者可分步进行练习。 比如:第一步以一周时间(每天累计练功时间不少于摧小对?练预备式;第二步以1 于时间吉练六个导引姿圾"第三步以半月时间练习呼气 .读六个字, 加练顺腹式呼吸;第四步以 20 天时间练意导气;第五步以 10 天全面练习,深入体会掌握功法取得效果。如果要领掌握得好 ,便可收到明代太医蓝廷贤所说的“当日小验,旬日大验 ,年后百疾不生"的功效。

三.教功的各种方式

1. 运用典型。为了提高大家对气功的认识,每期学习班

上,都应让练功受益的同志谈自己的体会,用典型带动他人。2， 培训骨干。一个人的能力是有限的,楼使养气功得以推广和普及,就必须培训众多的骨干.对骨干要求层次要高一点,不但要求他们掌握功法 ,还要懂点中医学基本理论。

3, 深入基层辅导。基层举办气功班,气功老师都应前去讲课.辅导,示范.纠正动作 ,讲解要领,直到学员学会、满站为止。4 送功到家。一些病人不能出来学功,气功老师还应抽空到家教功。四 、教功与教德马老给我的题记里有这样两句话;“忠想待人成正果,仙佛神圣不一般.”练气功是否能号于大乘(高深堵界》 ,关键在干闻养道德,真诚待人.大凡学功之入 ,除气功爱好者之外,多数是办病求“ 良药”而来,病有轻重,学有快慢。对学习慢的应不厌其烦为他“加工”,甫答问题 ,手把手地教 ,直到教会为赴。

对练功中出现的问题,要及时刘正,促使他们早绅核复健康，

传功传德,是每位气功老师遵循的宗骨,各行各业都有自己的道德规范,行医者讲医德,习武者讲武德,我们气功界讲的是功德。不注重道德修养,功夫便不能上进,不能为民造福。练: 功中应经常向学员讲解修养道德的重要性,使他们既学功又修德。

五.合理安排时间,做好本职工作

作为一名在职辅导员和气功老师,既要做好工作,又要教好功,这就必须科学地做好时间安排,如早晨办班教功,自己就必须提前一小时练功,待教功后,又必须保证按时上班。如果白天办班,晚上就得把工作补上。教功要付出心血,但不能困教功影响工作。

六、加强自身修养

一位气功老师,只有事事处处以公义胜私欲,以极大的恒心般力为人们的健康无私地勤奋工作,才能团结同道,让气功为民造福。 自己才能进入真善美的境界 。所以;加强自身修养十分重要。 1 本”第二节”教功注意事项一,做好调查对参加学功的学员,每人发一表册,让学员填写,以便掌所性别 .年龄结构、文化程度.主要病症及治疗方法.然后针对学员情况采取;@按年龄,文化层次编班,文化低.年龄大的纺为一班猎心教练.@@对文化层次较高,接受能力强或有猴功基“127 。

础的学员编为一班,用较高的水平教练。儿对残疾、偏闻和行动不便的学员,要个别进行教功,因人制宜,这样做效果明显。《附表寞式)硬气功(韧级)班学负登记表 年 月 明 “| [区1 要伴练过例 气功处| |

二、忠想待人

气功老师,不但要使每位学者掌握功法的练法,而旦要届功法原理,教会他们辨证施功的方法。使学员感觉到 ,学功旬进了疗养院,既学功又治病,抱病而来,康复而归，三,常用术语对气功术语,如内视.丹田\穴位等,要用通俗语言讲解，并用模型图画或学员当模特讲解,使学员感觉好慌好记，对学员学功中出现的一切反应,要问清、查明,属功法方面的要随时纠正,属气冲病灶的要鼓励坚持,属七情干扰的要做些思想解劲工作。

教练时,老师要多作示范动作,对少数记性差的学员要而* 了28。

心的不厌其频地、黄至手把手地去教,直到学员学会为止， 并要多复习,老师对学员逐个查功,秦势动作、口型.穴位.按摩是否对头,并及时帮助纠正。利用骨于相互帮助更好。

六.有始有终

. 学前有课程安排,结束有总结和典型发言(主要谈收获) 。课程安排要详细 ,分年.月 ,闻 \上午、 下午、 了上晚上.时上 ,学时、练时,休息时间等都要安排好。

选择好教功场地,最好是有花草.树木;空气新鲜的地方。八\原踪调查”有条件的地方,还可以做些*家访”登门访问练功情况，解答所所出的问题.远的学员可用信件或随访表眼了调查,这样有利于巩固练功效果,又密切了师生关系,并且建立学生档案;以利于今后的交流与联系 ,便于总结经验。

九、清正廉洁

教功老师要清正只滞,品德端正,为学员做出“浩然之气”一尘不染的好榜样。ea了] 2

第十一章 ”十四经络与常用脸穴

一.经络的基本概念

经络是人体运行气血,沟通内外,联系表里,贯通上下 ,沁润筋骨,音养脏腑的通路,为人体网络全身独立的完整体系。《灵枢，脉度》说，经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙"。 指出经络包括经和络两大部分. 经是主于,多纵行,犹如途径:络是分支,多纵横分布,越分越细 ,网络全身,叫黎孙络;难以数计.《灵枢，经别?说，夫十二经脉者,人之所以生,病经脉者,所以能决死生,处百病,调央实,不可不通”。说明经 -络和葵穴的理论,无论对生理的研究 ,病理的探索,诊断的鉴刘,预后的分析, 治疗的原则,用功的方法等,都具有极其重要的意义，二经络系统的组成经络系统是由十二经脉.十二经别.奇经八脉 .十五绪、孙络以及其联属部分的十二筋.十二皮部所组成.其基本内容列表如下:“” 130，

经 络 系 统 表阳唉阴维阳维二二经别十-皮部|自经脉或络脉分出 ,饥布周身 ,难以数计* 131。

十二经脉循环传注和局络 .表里关对表阴经户脏络及 阳经属脏络隧- 。 手太阴肺经四 和 败手阳明大肠经:足太阴脾经加 | 生呈阳明则经:了手少肯心经四 | @竹本阳小肠经。 少阴肾经@@ 。 | ”名足太阳膀训经;了手丘阴心包经@@ | ”才干少阳二你经; 。 足厥阴肝经外 人未传注 <一 示联络1, 十二经脉十二经脉是经络系统的主体,所以又叫*“十二正经”。《灵棋"海论?说，夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于县节”。出于它们隶属于脏腑,所以各经都用所属了脏腑来俞名.有凡属脏的经脉称为阴经 ,络于于里的腑,循行于胸腹与四肢的内侧;几属腑的经脉称为阳经,络于表里的脏 ,循行于头面.身壮与四台的外侧。诸阳为表,诸阴为里,这样便在脏腑与经脉之闻形成“属络>和”和表里”尖系。

每一经脉在反常情况下,都有它的一系列病候.这些病候基本是所属络的脏腑和经脉循行分布部位的组织器官所发生的。

十一经肪循环传注和属络.表里关系见上表)

2. 并色八脉

， 奇经是任,.督、冲.带.阴路.阳路.阴维,阳维等八脉的总称。它们与十二经肪不同 ,既不直属脏腑,也无表里配偶。其生理巧能,主要是对十二经肪的气血运行,起着"滋车?的调市， 作用。

任脉箱行于胸腹正中,上抵频部,诸明经脉列来交会,所以有“阴脉之交?的名称。具有调节诸队经气的作用。督脉循行于腰背正中,上至头面,请阳经脉均来交会,所以有“阳脉之将?的和名称。具有调节诸阳经气的作用。

3，十四经补行概况由于十二经脉和奇经八脉的任、督二脉都有专穴(奇经八肪中的其它六脉只有会究,而没有专穴 ,这些穴租见于十二经脉之中) ,所以合称为“十四经”。因为十二经脉的循行逐经相传,所以构成了一个周而复始如环无端的流注系统。概括歌为，乎之三阳手走半手之三阴胸走手足之三阳头走足_ 足之三阴足走腹所以,十二经脉的交接倩况是:手三阴经在手部交接于手三阳经,于三阳经在面部交接于足三阳经,足三阳经在足部交接于是三阴经,足三阴经在胸部交接于手三阴经.除十二经脉的流注外,还复从手太阴肺经上行至任脉,在面部交接于督脉,从头部下行于状中到会阴部再交接于任脉,而后上行腹部还交接于手太阴肺经。 十二正经的流注叫大循环。任.督二脉的流注叫小循环。

第十”常用脸穴与主治脸突又叫输穴 .气穴.孔穴和生禾处,通称为"穴位”。它是胜腑、经络的功能在体表的特定反映点,或者叫做脏腑、经络之气输注于体表的部位,是接受针儿等治疗的刺汕点,也是气 ;功通背运用的意守 .点从、按摩等方法获得莘通经络.调整阴阳的感应部位.为帮助大家寻找穴位,特附“指量法”图(图26)。根据气功的应用,选择部分常用及穴,供练功者参考用之。

主治,咳嗽.峰跨 。

2.，列寺

位置:在模骨茎窒上方。简便取法可以两手虎口交叉,当食指尖所至钙陷处。主治:外感病引起的咳嗽.头痛或鼻塞,枢关节及周末= 34 =

主治 :精神病 ,首靖,口短炎 ,高热昏迷 ,呢道。

位置 :在尽横纹上,尺侧腕屈肌神门图31用的和侧。本穴定位时 ,手气源 .腕关节呈微屈位取穴。主治:精神病(包括养病),失眠,腿鞘炎 。

9. 全全

位置 ,在手背第一.二人擎骨间 ,和近第二千骨檬侧缘中点。

主治:0头痛,鼻塞,流滋,鼻旦,齿痛,咽喉肿冯,下颌关节痛,结膜炎,青光眼,面凑后遗钙 ,吞咽困难,失明或失语,交病的喉部异物感和闻病样发作,抽搞,竣闪。(2)发热,汗多(本亦既能止汗,又能发汗) ,痛经,请产,胸关节及周围组织疾审。

11. 迎音

位置:在鼻辟外缘中部与鼻层沟之间。主治:鼻塞、流阐.鼻旦,面瘫,三叉神经痛,胆道刀虫病《迎理透四唱),休这,汐水所致塞息 ,呼吸衰竭(迎香透鼻穴胆点) ,腰痛不能后仰(迎香透人中) 。

12. 耳门

位置:在耳屏上切迹前方凹陷中,张口取父。主治,耳艳.耳鸣。"” 137 。

13，骑风位置:耳垂后,下颌角与乳突之间 。主治:耳专、耳哆。

14. 听宫

位置:在耳屏中点与下颌关节之间,张日有凹陷处。主治:耳全、耳鸣 、.耳痛等。

15. 太阳

主治:落枕,耳玖、耳全,后头痛,肩朋痛,上肢竣病,盗汗，

17.、公季

位置:在第一路骨基底前下缘凹陷中的未白肉际处。主治:上胃病、.业疾等所引起的腹痛 .腹胀,足趾痛。“138 。

(2)神经训弱的失眠.遗精.早泄,阳痿.。(3)腹痛 ,腹胀,腹泻。

19. 阴陵祥

位置:在肥骨内骨下缘。主治:排尿困难,尿频,尿痛,浮肿,尿少,遗尿,白带多 ,腹了胀,腹泻 ,病疾。

20. 太冲

位置 ,在足表第一.二贤骨结合部前之止陷处。主治 :眩暴,高血压病引起的头痛,青光眼,结膜炎 ,癫冯，精神病 ,滞产。

21. 章门

位置 :在侧看部第十 浮肋端的下际。主治 :胁痛,肝脾肿大,腹泻 ,腹胀。

22. 消录

位置:在足底前.中 173 交界处。主治:常用于急救昏迷 .休克、宣息等病症,并治狂踩型精神病，23，太肖 、位置:在内中与跟妥之间,平内趴最高点。主治:眩学,耳鸣.耳划,视力减退,失语,慢性喉炎,肺出血,慢性腹泻,心脏病的心导.心前区痛,神经亮弱的失限、担精 阳痿,精神病,慢性盯痉,下肢阎病,足外翻,足跟痛。

主治:上沧痛牙关紧财或开合不利,面次,腮腺炎，

27. 下半

位置:在耳屏前约一横指 ,涯最弓与下颌切迹所形成的陷窝处取究。主治:三又神经痛,下颌关节炎 ,齿痛,和车旺以及鼓膜内陷.芝膜粘连、链霉素中毒导致耳静。

28、天枢

位置:在脐芝 2 寸。主治:急 .慢性肠炎 ,菌炸 ,急性肠模阻 ,肠联闻,坚幼儿腹海,筷,慢性辆属炎，29, 中三里位置:在外肤跟下 3 才,肥骨前刚外侧一模指。主治人1)胃痛,呕吐,了腹胀 ,便秘,菌痢,肠炎,慢性腹湾,婴幼儿腹汽,有蛆囊炎 ,最石症 ,传染性肝炎 ,急性肠模阻 ,肠联闻 。

《2)汇疾 ,发热,脑炎后址症哮唾及吞咽困难,高血压病，

30. 解淡

位署:在躁关节横纹中点,当中长伸册贡和幅长伸山脏之 ，曾取人。主洽:下肢疤痪,距关节及岗围软组织疾患。

31. 内庭

位置:在第二、三由新关节前方的止乎中。主治:头痛 ,三叉神经痛,齿痛,正肿,咽喉肿痛,急性肯肠32, 匠会位置:在耳屏间切迹前方 ,下全台状突的后缘,张口了节完。主治:耳登.耳鸣,精神病幻听,下颌关节炎。

病。(2)感冒及其他外感发热。34，环跳位署;侧卧,下腿伸癌,上腿届成 90",以手指指头节横约压在大转子上,指头指向硝柱,当拇指尖到达之处取父。主治:坐肯神经犹,下肢竣痪,交猎，is

35. 风市

36. 阳陵隶

位置 :在腓骨小头的前下方。主治:黄并.胁痛等肝胆疾患,坐骨神和经痛,下肢兽痛,姜疾。37, 光明位置:在外躁上 5 寸,啡骨的前缘。主治,视神经萎缩.近视、夜谨等慢性眼病。

38. 睛明

世置;在眼内出和角内侧 0. 1 寸处。

主治:感冒,发热,咳嗽,哮喘,背痛。40，肺俞位置:在第三胸椎环突下 ,旁开 1.5 寸处。主治:咳嗽,呼跨。41，必会位置 :在第五胸椎栋突下 ,旁开 1.5 寸处。主治:心胜病,精神病。 ，

42. 肝偷

位置:在第九有桨礁辐罕下,旁开 1.5 寸处。主治:传染性肝炎(肝俞透胆合) ,疙疾,肯病,精神病,疗“ ]45 。

人 局一人0 到 二司研IE有 和汪汪入本因天国本如具中尖 证二玉芝四人和 -人 和 E

病 ,慢性眼病。

43. 有俞

位置 ;在第十胸椎棘突下 ,劳开 1.5 才处。主治;传染性肝炎,胆层炎,胆石症。44。 脾合位置:在第十一获椎棘突下,汶开 1.5 寸处，主治:胃病,肝炎,慢性腹泻,半疾,慢性出血性疾病, 贫所 ,浮肿。

45. 四 傅

位置 在第十二胸椎棘罕下,汶开 1. 5 才处。主治:明病,肝炎,慢性腹诅。46,，肾合 .-位置;在第二腰椎再突下,旁开 415 寸处。主治:肾炎,遗尿,神经衰弱的失跟.遗精、.阳阎,旺痛,慢性腹表,和虚路,慢性咳喇 ,慢性盆腔炎 ,慢性限病,耳歪、耳玖，

47. 大肠傅

位置 :在第站上膝椎棘突于,游开 1.5 寸处。主治:靖疾,腊演 ,便秘,采痛。

48. 关元俞

位车:在第五咀难环罕下 ,旁开 1.5 寸处。主党 :便尼、尿清岂.腹泻 .二腹痛等。

49. 膀及俞

位置:在这一艇椎假翰窒下缘,旁开 1.5 寸处。主洁 :采骸痛,排承办难,遗尿。

50.委中

位置:在胭袜横纹中央取穴。主治:01)腰背痛,坐骨神经痛 ,小儿量将睫关季过伸,下

位置 :在腓肠肌肌赴下。主治:下蚊瘫闪,坐骨神经痛，腓电肌疼挛 ,痔疮 。52， 昆仑 孙山位置 :在外趴后缘与下了机之间，平外踩最高点取究。

主治:头项痛,坐骨神经痛,躁关节扭伤,癣痛,下航竣疯。

位置:在足小姓趾甲角外例。主治:胎位不正,沸产。

54. 大椎

主治;侈旺,脑震藩后遗症,失语症,脑性准痪,脑积水,大脑发彰不人金,头痛,背椎儿等。

56.风 府

位置:在哑门穴上0.5 寸,当枕骨粗隆直下 ,两侧斜方肌之间的凹聊中。主治:精神病,阁病,眩尝,外感头痛,颈项强痛。. 57. 百会位兽:在后发际上? 寸,约当两侧耳尖联线中点的头顶部。

主治:罚,间病,香顾(入),脑积水,大脑发育不全,后中证伏哑或嗜睡。百会人2 SS图 53 54

位置 :在两眉毛内侧端之间。主治:高血压病,净病:头痛,眩学,失眠,鼻塞、流涕,尝上贱。59，人 中位置:在人中沟上.中173 交界处。主治:休克,室彼,呼吸衰竭,中几竺迷,锚厥,精神病,疗

痢.净病等发作时,面妆的人中沟牌斜,状椎痛.

60. 中极

主治:(1?遗精,遗尿,痛经,功能性子官出血,慢性盆及《2)急性此演所致的四肢厥冷、.腹痛。

位置:在嘛下1.5寸。主治:总性肠麻癣,急.慢性腹汽 ,独疾,以及其他原因所致的腹痛.腹心。2)遗精,阳痿,过尿,尿注留。《3) 氏苑 ,腕学。63， 中耽位症:在及上 4 寸,当网剑联合与联中的联线中点取穴。

64. 了中

位置:在两乳之间的胸骨中线上 ,平第四肋间际取穴。主治:胸痛,心红痛,文气管炎 .哮喘、乳了炎 。

第十二章 ”练功防偏

气功是人类健康长寿综合措施中的一种主要锻炼放法。临床上疼用气功疗法和保健,本不会出现偏益,但有少数人确出现了储资,从实践中观察 ,练气功出偏有以下原因。

第一节”练气功出售的原因

1. 月的不明，由于气功功法万和干,一些人不明白练气屿

的呈的,不得功法要领,盲目追求玄虚,不以祛病健身为日的癌易偏，2， 不修功德。自十以来,练气功者都二分重视道德修养，认为"练功林修德,必定要着魔"。如练功讲*松静自然"关键是- 里形成一个项固的兴奋灶,易激起七情,破坏自身神,意,气的稳态,不可能入静,故易出偏，

3. 妄想发财。 少数入学气功不是为了健身,*济世于民”，

而是把气功作为生财之道,这种人练功易偏。

4. 追求异切。有人把特异功能,如透视.开天目、发气测

病等做为气功的高级阶段去追求,把能和否发放外气和产生气感做为衡量功夫大小的标准.追求的结果而出恼。

5. 自学自练。一些人看书本,资料自学由练.不经老师指

点,往往适得其反。

6. 见红思迁。有些人出于好奇心,见异思迁,今天练这个

并553，

功法.明天练那个功法,- 会跟这位气切师学.一会义跟另 -位师傅学,乱学乱练,易出篇章。7, 急于求成。有些人由于将疾缠身,急于把病治好,叉不根据白己的病情 ,阴阳 ,虐实,死搬帮套的"苦练"。练攻时间一天比一天长,加大了练功量,违背『“松静自然" “循序渐进”的练功要领,结果加重了病情,产生了偏益。

8. 追求自发。昕了某“气功大师”的带功报告,受到一些

人殿.笑.吐、跳不文明的影响 ,在练静功中不知不觉地助长了般动程度,以致大动不止,而出偏莽。

9. 发放外气。有练功者见气功师为人发气治病.就跟着

学,本来用自己的气给人治病是做好事,但他不懂得发气就皮耗气、气就是命。气耗多了,轻者致病,重者伤生。肯日地为他人发气,结果自己致病在身。]0. 机械练功。一些练荔者.只求动作规范化,造成精神过度紧张,忘记了全淄放松 ,违背了松静自然的规律,也尾出仿因素之一。

11. 意念过重。 有人在红功时将意念加重 ,起反了经络运

行规律 ,而出现偏半,如单纯追求通大.小周天,不但达不到有目的,反而造成“泰山正顶*“丹田喜涨”等仙差。12, 迷信心理。 在练功过程中,有很多人会产牛各种异能幻觉,因不利于养生,故以*任其自来自点"处之,有些人由于缺乏科学知识,发生玉怖心理和迷信,造成胡思乱想 .胆性、惊慌而出偏。

13， 练功受售。 练功入静时,突然听到巨响、惊叫而受惊，造成头错.精神失常等偏差。

14. “七情*干扰。练动时,由于生气,产生气机道转,也是

15. 违背要求。没有遵循练功滤则和注意宝项 违反了演

为村届过宜,如练功时顶风而立,台风从毛孔侵入,功后出汗洗淮水澡,喝冰水等会感到不舒服,甚至造成疾病，16, 指导错误。-一些人没有教功给验,又不民展理,谨目教功,因指导不当而出偏，

第二节 防偏纠伪的方法

1 认清气功的含义和练荔的日的。气功的含义,简单地党就是练气和练意的功夫,气功的“气?宁折表呼吸2"就是运用意识不断地调整呼吸和姿势的练习.所切的对象足人，。人们可根据自己的身体素质选择功法练习,效得琉通经络.调和气血,平衡阴阳,增强体质之作用。达到有痪治病,无病强上的效果。因此,气功是运用意识的作用,采用自我身心报撕的方法,是- .种锻炼人体"元气”,增强体质的功夫。通过练气功可使人开发潜在能力,增强体质.缓解衰老,祛病健身,益寿延年,而决不会成为仙道“长生不老"。树立练功为保健养生为日的思想。

2. 破除私心杂念,重视道德修养.自古以来.练功人都知

道“练功不修德,必定要者魔"的道理,有些人色.酒.财气思想杂念从生,盘算着用气功作为生财之道,工作不能- .心奉公,生活上不能堂堂正正,- -事当前先为自己打算,我字当头。心理上不能保持中和之气,思想上没有革命乐观主义精神,这些都违背了自然生生之性, 与练气功大相径庭, 一个德行不好的人,一个沾染上坏习气的人,- .个不注重道德收养的人,破坏了自身神.意.气的稳态,不可能入静练功,若强行练功就要出偏差。只有在人生观上下功夫,*如显恶臭"地克服不良习

让、村党地改造正己,扫除私欲,净化天更.完忆奉公:尽缆入汪.才陛谈得上措荔.达到蝇雪之日的。3 分清气功与特技的界限, 过去气切兽被宗教和江湖术本听利肝 ,使气大下向了玄虚迷信.和描莫能出,甚至人惜气切之共和人站道,其世驴人,德扎功发展了时兴时乓,未能得到正让有于时全邻昌,随着气功发展的潮流,也有人云游四万,带时代生或用各利让术表注符:其电大们,造成了气可半拒本。气巧是有一定范贱的,不可能包罗万象,如武术齐全下人导所苛不 棕于式术,和样蜡功能可以作为人体科学逊让为尘世切妃开的目的。方术之类更不属气切。对宙咎瑟得视.警惕计湖术士的其驻。

1 中全要法4) 用出机庆停汇气功,走出去散步,控入 他和择或参训有蔓的文体活动:如:唱戏.唱歌.上由舞 .打球等，1松散法3)所障脚心法,用月己的手心阐撤邯心,并有意所站所下这到半父.每天掠摩疗几心 300 次。(4)招打放松法，阅和下色手从头到脚进行自我拍打.拍打到身体哪一部位就想介骂“章华训松，6)搜老师调理。 ~3 教动人册应做到以下二点:1识知功法原理 ,国人施教,对不家练功作,不子指导;(2)?对功法原理不甚了解,又缺 ~三实践的功利,不同外传援:53)对学员在练功中出现的特殊感觉 .不要轻妇家扬、民车或再定,防止诱发。一旦有学员出i居有时查明床国,进行纪治。

* 上DD六。

编 后从十年代初,我身忠十多种疾病.严重时,有眼不能睁.于不能用,腿不能动, 一度失去了生活自理的能力,捐初持坏了 -根 ,多次休克送医院急救。中药 ,西药.民问偏方不知呈了多少,输液打针无数,然烽病不能痊愈.生死关头,介遇和良师马礼管老人,教我学炬"养气功"”。烽功百日 ,病祖好转。使我忘掉了轻生,痪发了新生。我坚持冬炼三九.夏炼三伏,潜心炼功、百心修德,从不间断。随着炼功,神经得到调装,气血得以踊通 ,面色由日~拭,气短.胸闷.烦燥,.恐殿等症状逐一消失.二体日池康复,解脱了病魔强身之苦。艾投入到工作岗位,为四化献身对于我的新生 ,许多人大为惊奇.为了拧索气功饥秘，1987 年我自费报考"中华气功进修学院?”深进;1988 年5月1日 ,马礼党老人在北京收我为亲授弟子,教我传功救人”。睛允为我专复信件:五。一,劳动节意义深长 ,我们为人类健康. 服务,不计和名利,忘我的劳动,正易合劳动节日”多年来,我没| 有训负移师重望 ,利用业余常年坚持义务传功,为人们的健康做出了努力。但全国许多学者为了学好养气功,经常来信淘问 ,有的子里退退上门求教,虽在报刊上发表了一些辅导文章 ,远不能满足学者所求。我作为马礼堂老师的弟子和养气功一代传人,有义务帮助大家炼好功,治好病,去生活,去工作，为相国的经济建设.繁荣昌盛贡献力量.综合来信来访考的要求和《中国老人年报》对我的期望,结合我 10 多年炼功.传功的心得址会和实践,撰编了这本《初学气功人门3由上编才知识浅菏 ,书中不当之处在所难免。在编写中参 曾了 一些十书、名4 357。

本大家的仅仅是点滴认识和炬功体会,希望对初炮气功者,能起到一点启示。并再次向被采用书刊.资料的作者表示感谢，编者如 、am

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